陈石一直都有一种想法，自入门以来，师父赠器却没有顺应教授任何祭炼之法，或者是使用之法。即便是已成法器的缡龙白玉佩，都只是说等有些许法力之时才教授应用之法。
师父不可能平白赠予一件无用之器，又是自己还未入门修行之时，不就跟没有经过祭炼的器物处于差不多的境地吗？
人有灵之体，可以修行。
器物无魂，不可自主修行，不然就成了妖孽了。但器物作为人之臂用延伸，自然需要与人共生，即便神器也要耗损法力支持。但神器虽好，其一难得，其二要求极高。
法器不难，高低参差不齐，要么有特殊应用，自然不会强求。
但肯定的是每一件神器必定是耗费其主极大的心血和不可复制的机缘，才可能造就而成。
神器难得，但撇开神器不谈，能与之抗衡的唯一法器就是每一个修行人士的随身法器。
不是说此法器就能抗衡神器，而是说如果有可能抗衡，就必定是你和你最为趁手的法器，方有可能起到最大的效用。
陈石心境特殊，所以一开始虽然明白这个道理，但他确实没有多余的心思侧重于祭炼法器，迄今为止，白玉如意云淡风轻，还是器如其名，云淡风轻。
反观杨勇和辜芙蓉，无形之间却已经对器物有了初步的祭炼。再有六师兄的一旁指点，结合前辈们的经验教训，自然更为得心应手，一些平日里有些疑惑之处，随着一两句窥其关窍的说明，便如那拨开云雾见日月，豁然开朗，手中器物也顷刻间就好像知其脉动，挥动之间就犹如臂使。
六师兄说，五行法术可给予法器不同的效用，这点倒是几人都不曾想过的问题。
器物无魂，更无心绪变幻，甚至就连承载法力的脉络都没有，又怎么能使其有五行之别呢？
这一点就得归咎于器物本身的差别了。
世人都知道树木亦有脉络，按道理说它才是最为合适的法器。但真正运用起来，它也有一个致命的缺陷，就是太脆。
就算是他们平日里比较常见的铁木，也比不了一般的金锐之器。即使有了法力加持，也顶多是在一些术法运用之上有一些帮助，实在不可能再有其他杰出表现。
所以，如果仅仅只是试法演练，倒也还可行。但如果想要练就一件更为真正的法器，就得另外选择材料了。
众人第一时间想到的肯定是铁，但其实他也不是很合适。
虽然经过冶炼过后的铁，如果再凑巧加了一些其他金属，称之为合金，锋利自然有余。实则其物性早已经在锤炼过程中被完全破坏掉了，内部更不要说能像树木一样承载修行人的法力。
但也有一部分人能将法力附着于铁器表面，以助其能更为锋利，倒也不失其一种效用，在一些常力范围之内也有十足的实用目的。但是其缺点也很明显，铁器自身过于刚硬，如果超过了其物性所能承载的最大法力，就会钢有余而韧性不足导致折损。
甚至曾经有人在搏斗之中就是因为过度催用法力，导致铁剑碎裂，未伤敌而先自伤。
铁不行，自然就需要需要其他的材料。
历经百年，修行界总结出了很多可用做法器的材料。比如玉石，而现在他们手中拿着的白玉，就是其中最为合适的法器材料。当然还有其他一些玉石类矿藏也可作用于法器，其效用更有独特之处，但无论其人间储量还是祭炼成功率，都远远不足白玉石矿。所以除了机缘巧合，这一类的材料的成型法器实则还是比较少的，这也是为什么药王宗门之中的白玉器物会成为修行界中的一大特色。
玉石矿脉之中还有一件最为独特稀有的产物，那就是玉石石髓。有人说，石髓就是翡翠，其实不是，石髓是玉石矿脉之中自然富有灵性的那一块玉石结晶，是为玉髓。
传说玉皇大天尊手中的照妖镜，其本身材质就是一块白玉石髓。
杨勇不信，说得越来越玄乎，先是吕纯阳，现在把玉皇大帝都给搬出来了。
六师兄也是有些无奈，吕纯阳还有些许证据可以追查，但玉皇大帝的照妖镜，其实他自己还是有些相信的，毕竟白玉法器其最原先所赋予的特性就是其纯自然，睹物不染。
要不是师父一再要求一定要先让他们三人对祭炼法器产生浓厚的兴趣，他也不会扯的这么远。
辜芙蓉一阵纳闷，有些质疑的问道：“睹物不染？那我的白玉葫芦咋变得乌漆漆的？”
“这个睹物不染，不是不会被沾染。而是说白玉其本身物性无沾染，有出淤泥而不染之意。”
陈石明白六师兄的意思，看着还是有些眨眼睛的辜芙蓉解释道：“就是说你不去动它，白玉不会沾染其他。”
绕过弯子的辜芙蓉也紧接着想到：“白玉无染，其物性纯净。但这也意味着它的物性最容易被再次塑形，也就是所谓的祭炼，是吗？”
六师兄没想到他刚刚准备解释的话语，竟然先一步被辜芙蓉给说出来了，不得先佩服一下小师妹的聪慧。
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