诗云：
万岁山前树，无春到海棠。
宫云空漠漠，沟水自泱泱。
天地余蒿里，龙蛇有白杨。
陇西鹦鹉在，何处问君王。（屈大均《燕京述哀》其五)
无穷消一泪，墨外渍痕汪。
故国人今尽，先君道已亡。
蒙头降吏走，抱哭老兵狂。
正可忘言说，将心告烈皇。（王夫之《为家兄作传略已示从子敞》）
汉家天仗肃仙班，一掷金椎不复还。
苜蓿祗肥秦塞外，樱桃谁荐晋陵间。
魂招蜀望花同碧，泪染姚华竹尽斑。
何处旌旗皆缟素，好传露布到阴山。
（张煌言《三月十九有感甲申之变三首》其三)
如今复见万岁山，朱媺娖已经哭到麻木的眼眶再一次涌现出泪水。
“陛下。”李定国扶住朱媺娖的胳膊，努力劝道:“还是先休息一下，明日再来吧。”左右亦是如此劝慰。
“不。”朱媺娖坚定不移地抬步走向煤山，黄得功同样沉默地跟在她身后。
李定国和左右对视，终究是沉沉地叹了一口气，也跟了上去。
北京的四月总是如此绚丽，而满清出于种种政治因素对煤山的保护还是很不错的。看着花草繁茂、郁郁葱葱的煤山，朱媺娖内心只余悲怅。
煤山原名景山，紧邻故宫北部，是元、明、清三代的皇家御苑，也是故宫的一道屏障。景山高耸峻拔，树木蓊郁，风光壮丽，为北京城内登高远眺，观览全城景致的最佳之处。明朝兴建紫禁城时，曾在此堆放煤炭，故有“煤山”俗称。而崇祯就自缢于煤山东麓一株老槐树上。
可谓是风雨迷神路，山河尽国殇；御袍留血诏，披发见高皇。
朱媺娖闭上眼睛轻轻用手抚摸那棵老槐树，回想着崇祯十七年自己的爹爹在这里徘徊许久，望着喊杀声四作的各处，在万般无奈之下摘下冠冕，披发自缢的情景。
爹爹会想些什么呢？朱媺娖不知道。怕是痛彻心扉吧，先亡国，复杀妻杀女，再自缢。爹爹可以不死，李自成都说了，如杞如宋，也确实封了大哥为宋王。一个人如果不想死，可以用无数理由来开脱自己的行为，那么多皇帝，那么多朝代那么多亡国之君，不都苟活下来了吗？千古艰难惟一死，好死不如赖活着。
可终究爹爹没有，爹爹还是选择了自缢，选择了殉国，那么他的身影在一堆亡国之君里就是那么的高大。
谁也没想到爹爹会殉国，连李自成都没有想到，也正是爹爹这一死，让明这个朝代划下最壮烈的一个句号。
——末代之君最好的结局就是以身殉国，而不是苟全自身，将自己甚至乃至于国家钉在耻辱上。季汉何等的壮烈，也免不了一个“乐不思蜀”的侮辱，武侯祠中有北地王刘谌的塑像，就是没有刘禅的祭祀。
可以说，因为崇祯这一殉，让明的旗帜高高飘扬，哪怕是清末，都有人“白盔白甲戴崇祯的素”，甚至在民国时期江浙还有以崇祯为原型的“朱天菩萨”祭拜。
朱媺娖从来没有恨过她爹爹，只感觉悲怅。她抹了一把脸上的眼泪，对左右声音嘶哑地说:“在这里立个碑……上面就刻……天子死不为降臣。”
是啊，天子死不为降臣，想想历史上清王朝灭亡以后溥仪的小丑行径，搞什么“伪满洲国”、“天照大神，佑我满洲”，也不想什么雪乡二圣、坐井观天（陈后主)、复做钦徽（元顺帝）。所以还是给子孙后代留个魔咒吧，你可以亡国，天下没有不散的筵席，也没有不亡之国，但到了那时候，没有复国的能力还是殉国吧。
（作者有话说没空间了，这里解释一下，雪乡二圣不用说了，徽宗钦宗。
坐井观天:开皇九年隋军南渡，南陈覆灭，隋军入皇宫，后阁舍人夏侯公韵以身蔽井，陈主与争，久之，乃得入。既而军人窥井，呼之，不应，欲下石，乃闻叫声；以绳引之，惊其太重，及出，乃与张贵妃、孔贵嫔同束而上。
复做钦徽是因为节录一段《元史-顺帝纪》，元顺帝面对朱元璋徐达的北伐大都时候决定北逃朝会上的一段君臣对话：“ …天下者，世祖之天下！陛下宜死守，奈何弃之？！”“今日之事，朕岂可复为徽、钦乎！”)
朱媺娖当然不知道自己这一行为会给后世留下多么深远的影响，她只是觉得以东汉的国祚来看，自己重建的大明王朝可能赶不上二十世纪，五百多年的王朝，也属实太长。
“是。”左右应道。
朱媺娖久久凝视这棵老槐树，过了许久许久，才低声说:“且回去吧。”
她如同老年人一样步履蹒跚、走走停停地离开这棵老槐树，缓慢地走下煤山。
“得功啊。”朱媺娖心疼地看着气喘吁吁的黄得功，“你也先回去吧，这段日子舟车劳顿，你也累了，早些回去歇息吧。”
黄得功最后看一眼那棵青翠欲滴的老槐树，亦久久留念不愿移目，“是，咳咳，臣，就先回去了。”朱媺娖知道，黄得功也知道，自己怕是再没有机会见一见这棵老槐树，不过能有一见之缘，便是天幸，他也心满意足。
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