权贵们甚至都不敢直视鲁迅先生那双愤怒的眼睛，不敢往深处细想。更遑论皇帝们了。
嬴政觉得，这一次，他们可能离自己一直想窥视的那个真相越来越近了，关于后世为什么已经没有皇帝的真相。
朱元璋现在无比希望着这一段天幕能够静音之类的，他有预感接下来，这位鲁迅先生势必会在大明朝掀起一阵风暴。
但这这风暴并不为统治者们所喜欢，因为谁也无法预料它究竟蕴含了多大的能量，又能让多少人前赴后继地去寻找那个答案
但他们是麻木也好，恐惧也好，担忧也好，无论再如何五味杂陈，天幕并不为任何人的祈祷所停下。
鲁迅先生对于久荪所描述的人间惨剧愤怒无比，那一整夜，他始终都握着笔，以握刀的姿势，奔赴他的战场。
鲁迅先生于是一边摩挲着手里的毛笔一边思考，在他思考的同时，还穿插着另一些画面。
那是晚清砍头的菜市口现场，士兵们手起刀落。于是人犯的人头，也在闹市之中滚滚落地。
周围有无知幼童，脸上带着天真的笑容看着这一切；也有面色如常的老者感叹民国的刀终究是没有大清的锋利。
更有走投无路的父母，他们拿着碗要装人头血，去救自己病危的儿子，口中念念有词：“快给我！晚了就没用了！”
官兵们拿着刀维持秩序，让他们排好队，先交钱再蘸血，只是收效甚微，民众们仍旧争相用馒头蘸人血作良药。
徐桢适时开口，向古代观众们科普：“这是鲁迅先生的另一篇名篇，《药》中的片段。”
不少人看得心有戚戚然，他们也曾经是这些走投无路的百姓的一员，抓住一根救命稻草就不松手。
视频里，鲁迅先生就这样以笔为刀，他熬了一个通宵，写出了华夏史上第一篇白话文《狂人日记》。
天幕上这时也出现了《狂人日记》的全文。
“吃人的是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。
妹子，是被大哥吃了，母亲知道没有，我可不得而知。我未必，无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己。”
......
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的，每页上都写着‘仁义道德’几个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字，吃人！”
哗！
一石激起千层浪。
许多古代文人被这一篇血淋淋的小说惊得丢了手中的笔，这是怎样来自内心的震撼啊。
韩愈的笔在桌上骨碌滚了几圈，纸上氤氲出一团墨渍，他嗓音嘶哑，喃喃开口：“他怎么敢的，鲁迅，周树人，他到底是怎么敢的。”
三苏父子对视一眼，都是一脸苦笑，只怕悦娘子她们再来几次，他们这方世界，天就要变了。
嬴政总算明白，所谓火种，是种在人心中的思想烙印，这火种恐怕会越来越热，直到灼烧一切。
它会席卷一切，把他们维持了两千多年的，后人口中所谓的封建礼教烧得渣都不剩，毁灭一切后，便是新生。
也是他们口中的凤凰涅盘吧。
诸位帝王如何心惊暂且不提，天幕上视频播完鲁迅先生的《狂人日记》后。俞悦和徐桢两人也走进了鲁迅故里。
走进来后，她们首先来到的第一站，必然是百草园，这座小园子，如今还是草木森森，幽静别致。
俞悦：“这里就是鲁迅先生诞生的地方，也是他长大的地方，他在这里读书写字，然后对拯救这个国家充满希望。”
徐桢：“是啊，这里有着先生的童年时期和少年时期的回忆，大概也是他最美好的回忆之一吧。”
俞悦：“鲁迅先生啊。”她感叹了一句，然后想起来好像还没给古代的观众们解释《狂人日记》。
俞悦：“给大家说说《狂人日记》吧，《狂人日记》是鲁迅先生创作的第一篇短篇白话文日记体小说，也是华夏第一部现代白话小说，写于1918年4月。
该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。
小说通过被迫害者‘狂人’的形象以及‘狂人’的自述式的描写，揭示了封建礼教的‘吃人’本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；
也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的‘歌名民主主义’的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对华夏的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
小说结尾‘救救孩子’的呼声振聋发聩，说明作者将希望寄托在未来，寄托在孩子们的身上。
为了模拟精神病患者的口吻，文章中的很多语言有意颠倒错乱。
《狂人日记》是华夏文学经典名作。这篇小说，是华夏现代文学史上的第一篇白话文小说。
它的出现，标志着白话文学已经成熟，登上了历史的舞台。这也是鲁迅先生创作的第一篇白话小说。
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