悬空道人说：“你知道为何这天地之间，魔性难除吗？”
“魔由心生，心由欲结。宇宙分清浊、晦明，欲念存多寡、善恶。只要恶欲不灭，魔性自然不除。”
“你错了。”悬空道人摇头道，“欲存多寡，却绝无善恶。”
冷惊鸿双目微睁，道：“此话怎讲？”
“你难道不知鲁侯养鸟（笔者注：该典出自《庄子·至乐》）的典故？”
“如何不知？昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。我们拜入仙山的弟子，哪怕才做灵官童子也是知道的。”
悬空道人说：“我且问你，鲁侯将那异鸟供奉在庙堂之中，又为它奏乐，又以佳肴待之，是好心不是？然而那异鸟却因此受惊，惶惶不可终日，不敢吃喝，三日而亡，是善终不是？难怪古人叹道，此以养养鸟也，非以鸟养养鸟也。凡人都以因果观宇宙万物，你们修道之人本应脱开因果，开天眼辨凡尘才对。鲁侯好心办了坏事，无论他存了怎样的好心，坏事终究是坏事。你说欲念存善恶之别，可曾想过，善欲亦可得恶果，恶欲亦可成善终？说到底，一切有无本是一体，一切善恶本归一源，连我这个大魔头都悟透的道理，你如何想不明白？”
“那么你便告诉我，为何世间魔性最是难除？”
悬空道人哼着鼻子，说：“世上最难灭者有二，一是魔性，二是悲苦。不过魔性即是悲苦，悲苦亦为魔性，二者并无本质差别。凡人读过几本书的，都知仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。所以大富之地无蟊贼，穷山恶水出刁民。然而知晓道理是一回事，明白道理却是另一回事。人世间的侯门公子、大户小姐、官吏儒生都以为作恶的皆是悲苦穷困者，便有了瞧不起悲苦穷困者的理由，他们竟不知悲苦穷困者作恶，也仅仅因为他们出身悲苦穷困而已。所谓魔性难除，并不是因为魔性本身顽固，你们这些仙家弟子若一心想着消灭天地间的魔性，就如治国者不理民间悲苦，却叹刁民难治，岂非本末倒置了？刁民所以刁、恶贼所以恶，多是因为他们不得不刁，不得不恶；魔性所以难除，多因为魔者不得不入魔呵。你问我何以魔性难除，正如凡间的贵胄不解世上为何有人要行窃，为何有人要抢劫一般。倒有几分可笑哩。”
“你这分明是强词夺理。依你所言，人间悲苦穷困的，岂不人人都有作恶的道理了？当真如此，世间又哪有太平日子可过？”
悬空道人笑道：“你竟不知一人作恶为贼，众人作恶为寇，举国作恶便是起义了。人间的贵贱、贫富、苦乐、悲欢无不是此起彼伏、循环往复的。人人都想过太平日子，可是要过太平日子，往往又不得不以作恶为代价，这难道不是人间常事？不过说起来，人间尚有贵贱之替，总比我们这些永世为魔者幸运百倍了。”
冷惊鸿踯躅片刻，说：“你既然放弃仙家道行，改入魔道，想来也如你所言，是不得已而为之了。”
“当日在丹霞山，仙界三派联手对付我和两个师弟，此事前因后果你师父华清师太是一清二楚的。她若如实告诉你，我也不必多言，她若没有如实告之，我说再多，你也未必信我。”
忆及此处，悬空道人不免惋惜，对顾乘风道：“仙家弟子常因有幸拜入仙山，多少有些优越感。又因这莫名其妙的优越感，对于凡夫俗子和我们这些邪魔歪道的疾苦难得感同身受。莫说正册弟子了，便是一些才入门的灵官童子，也不管天资几何，有无入册的机会，总有高人一等的态度。北落仙姑却与那些人不同，若非七十年前身故，他朝必成大器，羽化成仙是指日可待的。”
顾乘风道：“如此说来，你救我们当真是为了还本门仙姑的恩情？”
“一半缘由，因为你是重明观大弟子，将来要承继掌门之位。你入门之日北落仙姑已不在人世，我不知你师父可曾向你提及她，总之我蒙北落仙姑之恩，自然有义务叫你知道她为人之大义。另一半缘由，我现下还不方便说与你听。”悬空道人说，“不过我有一句忠告，你们身为仙界弟子，难免视我们魔界中人为敌，我只提醒你，当下你们重明观最大的敌人，并不在我们魔界。白泽观那些道士可比寻常妖人还要卑鄙，你要当心些才是。古往今来，小至一门一户，大至一国一邦，总是自己人算计了自己人，才现败落之象，甚而分崩离析的。就说当年，幽罗汉和翌谷仙君再有本领，妄图以陷阱害我，若无叛徒相助，他们又如何能得逞？你既然同南淮国叶氏父子相识，便该知道白泽观的道士同魔界中人早有勾结。我言尽于此，你们回山之后，好生忖度吧。”
别了悬空道人，顾乘风师兄妹三人绕过悬瓮山，快入长白山地界，顾乘风领师妹落在一片高地上。左仪以为顾乘风伤痛难忍，关切一声，顾乘风却道：“我须尽快将魔界众人遍寻付姑娘的事告诉苏师妹，叫她防着常朝云些。”
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