假如没有苏轼和这首《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》的出现，
后面贺铸、李清照、纳兰性德等人所写的那几首感人肺腑的悼亡词，是否还会以“词”的面貌呈现在世人面前，可能都是个未知数呢！
就像阿加莎开创了“叙诡”先河后，各种叙诡作品就如雨后春笋般冒出头来。
而在她之前，从未见过有这种写法的作品出现！
这就是开山鼻祖的影响力。
不是其他人没有能力写出类似的作品，而是思维里的墙，需要一个充满智慧和勇气的先行者，去趟过浑水，给后人开路。
网文也是一样，退婚流、无限流、诸天流、系统流、签到流、属性流……
在第一个吃螃蟹的人出现前，谁敢这样写？
正是有了前行者的出现，告诉所有人，这是一条可以通行的道路，才有了后面大家蜂拥而至的盛况。
是时势造英雄，还是英雄造时势，就和先有鸡还是先有蛋的问题一样，有时候真的很难区分清楚。
于是一众大佬们都纷纷陷入了沉默，思绪良多。
和大佬们的关注点不同，普通的听众，则是对诗词本身的内容，更感兴趣。
由于顾知书有一期《深夜巷话》，是专门开讲过“诗词之美”的，因此粉丝们的文学鉴赏水平不低。
而且，这次不是新增了陈乐瑶这么个搭档吗？
这时候就轮到她发挥了。
“原来刚才的故事，就是以这首词为根源进行展开的吗？”她按照剧本所写的步骤，提问道。
双人合作的节目，一唱一和是基本的操作，勿六。
而陈乐瑶在节目里的人设定位，本身就偏向于“听众”，很多问题，她都是站在听众的角度上来进行提问。
如此一来，才能保证大部分人可以听得懂，听得进去，有所收获。
起到老少咸宜的节目效果。
“是的，这首词写于宋神宗熙宁八年，也就是公元1075年，刚好是其原配妻子王弗死后的十年整。
当时的苏轼，刚好在徙山东密州知州的路上，梦见了亡妻王氏，有感而发，写下了此诗。
一个叫陈师道的文人，是这样评价苏轼的这首悼亡词的——
有声当彻天，有泪当彻泉！
这首词和一般的悼亡类作品不同，它采用了很独特的‘记梦’形式。”
“记梦？”陈乐瑶问道。
“就是记叙梦境的情景，当然，不是整首诗都记梦，而是只有下片的五句，写出了当年的闺房之乐，以一幅常见的场景，表达了对亡妻永恒的眷恋。”
“但上片的五句，写的不是梦，而是一种内心的真情实感？”陈乐瑶尽职尽责，继续提问。
“是的，开头三句，排空而下，直抒胸臆，表达了活着的人对逝者的相思。
其中‘不思量’和‘自难忘’看似矛盾，实则以此深刻揭示了词人内心的真情实感。
那种共度患难的夫妻之情，是时光所不能覆盖的，十年忌辰，往事忽然涌上心头，积蓄了许久的情感洪流，忽然犹如闸门打开，汹涌澎湃，一发不可收拾。
于是自然而然地有了后面的梦境。
一切都发生得是那么真实且自然。”
“以前的文人写悼亡，都不会写梦的吗？”
“没错，苏轼开创了两个先河，一个是用词来写悼亡，另一个则是通过记梦的形式，来写悼亡，所以这首词拥有很高的艺术价值。”
“啊，我都没了解到背后的含义，不过我也知道这首词艺术价值很高。”陈乐瑶轻笑一声。
听众们则是同样会心一笑。
是我的嘴替没错了！
我也同样不知道开创什么先河之类的事情，我只知道，这首词真特么凄美，真特么好听！
“是的，哪怕抛开上阕记实，下阕记梦的艺术表现形式，单看这首词本身的文字和内容，也足以感受到词人对亡妻的执着不舍之情。
整首词都采用了白描的手法，如同在唠家常，但却字字发自肺腑，感人至深。
可谓是自然又深刻，于平淡中见真章，真淳委婉，境界层出，脍炙人口。”
“而且，乐瑶，你知道吗，为什么我要在前面先以故事的形式，抛砖引玉，最后再将这首《江城子》呈上呢？”
“当然知道，你是在水字数，拖节目的时长！”
又是一次即兴发挥，把顾知书都整得一愣。
“好像，也挺有道理，不过，我的本意绝非如此！”顾知书理直气壮。
“那你的本意是什么？”
“乐瑶，你还记得我们的节目名称吗？”
“嗯嗯，《故事人生》，你不会拿这个来考验我吧？”
“所以，答案就出在这个名称上，《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是苏轼人生中一篇代表性的作品，但这篇作品，并不能代表苏轼人生的全部。”
听上去有点绕，但听众们大多都听明白了。
按照顾知书的言下之意，似乎这个名为苏轼的文人，他的人生故事，竟然比这篇足以传诵千古的《江城子》，还要更为丰富多彩？
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