安卉有种心动的感觉。
她知道这并非错觉，而是一种实打实的悸动和崇拜。
是的，作为一个不婚主义者兼大龄剩女，她居然会罕见地对一个男人心动了。
一个名为尼采的，素未谋面，也注定此生不可能有机会谋面的诗人、哲学家。
安卉很清楚，由于自己的特殊心理状况，她是不可能在现实世界里，找到一个能够厮守终生的灵魂伴侣了。
她对男人有严重的洁癖。
无论是打扮得光鲜亮丽的成功人士，还是能歌善舞的娱乐圈小鲜肉，
只要想到这些看似“完美”的男人，回到家里，也会赤着脚躺在沙发上玩手机，也会挖鼻孔剪指甲，也会擤鼻涕打喷嚏，也会在早晨一觉睡醒时头发乱成鸡窝状。
她就完全接受不了。
还是布偶猫好，哪怕打喷嚏拉粑粑，也依然是那副可爱的模样。
安卉很清楚，她自己有病。
有很严重的心理疾病。
但她就是没有办法改变，所以她注定要孤独终老。
不过，在现实世界里找不到合适的伴侣，并不意味着她就对爱情完全失去了憧憬。
至少她平时就很喜欢看温馨治愈向的动画片——
像《我的青春恋爱物语果然有问题》、《命运石之门》、《萤火之森》啥的，她就追番追得不亦乐乎。
现在，她更是因为一首诗歌，爱上了一个诗人。
她就是病得这般不可理喻！
…………
“尼采，是一位被孤独折磨一生，又滋润了一生的诗人、哲学家。
和他在哲学上取得的成就相比，他在诗歌艺术领域的地位，就显得不太受人重视了。
但我很喜欢这首《孤独》，这首诗人在十年漂泊生涯中写成的作品。
这是一种与众不同的孤独心境，是精神在寻找归属的旅途中，不被理解和不可得的另类孤独。
也是各式各样的孤独中，最具悲剧性的一种。
流浪时的尼采没有职业，没有家室，失去了朋友，甚至没有了“祖国”。
被整个世界遗弃的极度孤独感沉重地压向诗人的心头，诗人的心在剧烈地颤抖，那满腔的悲哀和痛苦此时化作了委婉凄清的诗句——
快下雪了。——
有故乡者，拥有幸福！
我们普通人可能很难理解，故乡明明大家都拥有，为什么在尼采的眼中，会变得格外重要呢？
他是自己毅然选择的远离故乡，又为什么会发出，有故乡者，拥有幸福的高亢呐喊呢？
这里我需要强调，尼采的故乡，并非是我们理解概念里的故乡，它更像是一种精神上的归宿。
真正的艺术和思想往往是超越时代的，在一定程度上很难为同时代人所理解并接受。
因此尼采痛苦地感到，在人群中比独处时更加孤独得可怕。
他决不肯降格委曲求全去迎合社会环境与社会群体。
于是，尼采宁愿以沙漠为栖身所，以猛兽为自己的同行。
我前面提到过亚里士多德的名言——离群索居者，若非野兽，便是神明。
而此时的尼采，在我看来，便已经拥有了以凡人之躯，去窥探神明权柄的心境和勇气。
尼采曾为人们的目光短浅、生活浑浑噩噩而痛心。
他大声疾呼着人心的苏醒，宣扬他的人生哲学，但得到的反应是死寂般的麻木和漠然。
尼采为自己这种悲惨的境况发出痛苦的叹息。一个人从心灵深处发出如此呼喊之后，竟然听不到一丝回音，这真是可怕的经历。
中世纪行走于世，传天国福音的耶稣，不正是尼采的最佳写照吗？
群鸦还在聒噪着掠过头顶，嗖嗖地飞向城里栖宿。
寒气更烈，冬云更浓，雪就要降临了。
尼采终于明白，一旦自己走上通往大漠之路，是不会再有归程的。
于是，诗人怀着一颗布满创伤而毫不遗憾的心，唱出了《孤独》这首绝唱中的最后一句诗——
无故乡者，拥有痛苦!
尼采，这个世俗世界的弃儿，这个无家可归者，这个遭到时代放逐的叛逆者，这个浪迹天涯的漂泊儿——
他此时面对着命运的严酷的玩笑，再一次将冬日颓败枯黄的旷野抛向身后，顺着伸向远方的大道，
在冬雪降临的前一刻，
又孤独地踽踽启程了……”
应热线听众的要求，顾知书又增添了一笔关于尼采的生平简介后，
他发现自己好像有点飘了。
因为他竟然在内心生出了一种和尼采相似的感受。
身为重生者，无人可以理解自己，那份只有一个人知道的秘密，无人可以倾诉。
哪怕他说出来真相，也不会被人理解，只会迎来无尽的嘲讽和讥笑，甚至被关入精神病院。
因此在朗诵《孤独》的时候，他格外地心潮澎湃，有种在借诗歌抒发感情的激动。
这样很不好。
顾知书很明白自己的定位，他从来没有向往过成为尼采或者梵高这一类人。
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