但是随着父亲去世，卡尔分的地区比卡洛曼要多要富有，兄弟二人更加不和睦了。
但卡尔比他弟弟卡洛曼要出色，他出色的外交技术让他得到了国内大贵族的支持，在全国进一步推行政教合一制度。他大办教堂和修道院，命令全体居民受洗入教，凡是拒绝者一概处死。他还承诺以后会将自己三分之二的遗产赠给国内主教，准予主教的领地免捐、免税、免罚金，允许行使领地内的司法权。
国内稳定，获得民众、贵族、教会支持的卡尔开始跟占位不稳的卡洛曼斗争起来。
两兄弟的的斗争虽然没有波及到战争方面，但是彼此之间为了自己的权威勾心斗角，背着他们的母亲你来我往的分别对着自己的兄弟展开了阴谋。
而东罗马帝国这些年的圣像破坏运动在君士坦丁五世的推动下，越来越激烈，大量的圣像艺术品焚毁，教堂内的圣像雕刻被石灰水洗清，破坏圣像运动的推行一直打击教会的收入及发展，更重要的是破坏圣像运动一直在教会中未找到定案，此运动一直激发各教义派别的矛盾，令社会处于不安的情绪，结果君士坦丁五世得此加强集权统治，754年，君士坦丁五世更于一次宗教会议中，将圣像崇拜的拥护者大马士革的圣约翰逐出教会，圣像破坏派占据了东罗马帝国的绝大部分地区。
宗教矛盾爆发了，教宗司提反三世在这一年召开得拉特兰会议上，宣布754年君士坦丁五世召开的君士坦丁堡宗教会议是异端分子举行的异端会议，拉特兰会议决定将破坏圣像的人及其追随者革除教籍，并号召东方基督教徒和教会恢复圣像崇拜。（这个时期的基督教教宗只是教宗，还不是教皇。欧洲只有一个皇帝，那就是罗马帝国的皇帝。）
这让东罗马帝国的皇帝君士坦丁五世相当愤怒，本来东罗马帝国还是教宗的宗主，教宗这一闹，直接放弃了对教宗的保护。
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