听到此，洛桑暗想，原来达赖喇嘛也有办不到的事，遂问：“阿伯看我所言之事可行否？”
“好主意，这是佛爷入主宫中后，倡办的头一项重大活动，务要成功，以杜闲话。”经过近一年的密切接触，桑结发现六世达赖与其前世在若干方面有着惊人的相似。
这个提议的落实，包括策划、设计、编排，是由桑结、洛桑二人同佳莫共同完成的。内容之神奇、构想之大胆、形式之新颖，可谓空前，开创了金刚神舞的一种新套路，只是没有让班登拉姆直接出面。
十月初一，大昭寺贴出布告：将于十五日举办吉祥天女节。初五又贴出布告：达赖喇嘛封吉祥天女班登拉姆的女儿白巴东赞为圣城妇女的守护神，届时白巴东赞将代母巡街赐福众生。这一封神引起了拉萨市民的极大好奇心，盼着节日来到。
十三日，将新塑的白巴东赞神像请入大昭寺，置于回廊明亮处，然后由拉萨大贵族家太太小姐前来陪伴，象征性地为其梳洗打扮一番。
十四日，济隆总管、丹珠尔率数名喇嘛，前来供祭，感谢女神一年来对达赖喇嘛的守护保佑，并献上特制的食物，外形似巨蛋，表皮是糌粑糊成，内中放进许多各式各样的小食品。
十五日，太阳刚一露脸，盛装的白巴东赞被请到一辆精致的花轿上，围绕转经路而行。前面是大昭寺僧人，旗幡锣号开路，中间是以歌舞闻名的木鹿寺僧人，拥着神像用专门的唱腔吟诵经文。后面是那些大户的太太小姐们，个个浓妆艳抹、花枝招展，边舞边唱着悠扬动听的祈祷歌曲，互相衬托，仿佛高低二重唱。
走出没多远，成群的善男信女以及孩子跟在后面，越拉越长，路旁、房顶、树上，围观者人山人海。队伍行进到八廓东街时，出现了戏剧性的一幕。原来，白巴东赞出来巡街，想顺便同情人约会。她的情人就是噶玛厦大神。当初，二神谈情说爱时，班登拉姆觉得还算般配，后来听说噶玛厦当上了热结巴和乞丐的保护神，嫌太掉面子，就生生拆散了他们。
只见一个人戴着噶玛厦护法面具向人群奔来，队伍中一个人头戴白巴东赞面具跑着迎上。巡游暂停。二神相会，格外动情，彼此端详，互换戒指，一个轻轻抚摸，一个低语倾诉，双双起舞，难舍难分。片刻，乐器奏响，经声复起，女神只得继续前行，大神在后追了一程又一程，依依之态，二人表演得逼真活现。围观者无不感动，不少妇女甚至抹起了眼泪。
江央在小姐的行列里，一路上高兴地唱呀跳呀。她看过很多次跳神，但这样近距离参与进来还是头一回。特别是在东街观赏二神相会的表演时，她被深深吸引了。跳神插进故事，使人感到新鲜、亲切，拉近了众人与神灵之间的距离。
当扮大神的演员追了一程，最后停下来返回时，江央拉着尼雅出了队列，“他演得真好，咱们看看是谁。”只见演员蹦蹦跳跳进了大昭寺，二人尾随跟上。那人登上偏殿的台阶，边走边摘下面具，才发觉有两个小姑娘在瞧着自己，扭过头友好地一笑，说：“小姐，赶快回去吧，不然分不上果子了。”说完就进去了。
二人小跑折回。
巡游队伍到大东头一片空地上，举行了一场驱邪法会，最后一个项目是破开巨蛋，把各种小果子抛向人群，谁能得到一块真是莫大的福分，最后连蛋皮也被分抢一光。以后每年十月十五日，都要举办吉祥天女节，这一天是拉萨妇女最开心的日子。
妇女们早把扮演白巴东赞的演员团团围住，待摘下面具，众人不由交口啧啧称赞，好身段好漂亮哦！七嘴八舌一问，才知她是嘎丽寺阿尼，叫白珍。
回家的路上，江央还对那个演大神的演员念念不忘，问尼雅：“尼雅，你说那个小伙子是不是个喇嘛？”
“不像吧，喇嘛怕是演不出来，我看他是街头的热巴。”
这天晚上，江央第一次失眠了，那个热巴的身影总在眼前晃动，细高的个儿，头发卷曲微黄，面皮白净斯文，眼神给人一种说不出的感觉。
吉祥天女节刚过就到了十月二十五日的燃灯节，哲蚌放假一天，正好这天也是洛桑坐床两周年的日子，阿旺和色朗早早就进宫来。每逢这个季节，各地来拉萨的香客最多，草原上的王公们也多赶在大雪之前来朝圣，三大寺还要准备腊月、正月的各项法会，所以阿旺和色朗有一个多月未来宫中了。
几个朋友见面，话题直奔十天前的吉祥天女节。
“一听这个法事活动的名称，就猜想肯定很有意思，请求半天，康村的长老就是不允，还说不知谁出的花点子，干扰‘八正’。”
“那天洛扎密村一个同修正好出外办事看到了，回来后给大伙儿讲天女节，唾沫星儿乱飞，也讲不清这个节庆的来龙去脉，只是说同别处跳神不一样，一个男神和一个女神谈起了情，还一个劲夸这一对演员跳得好。”
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