拉萨城南沉寂多年的召底康沙神庙这几天突然热闹起来。
当初阿里活佛因对教义的歧见、争执，招致意外死亡后，五世达赖封他金刚大力护法神（藏语称多吉秀丹），其神庙建在山南日乌曲林，欲让脾气暴烈的活佛在优美的环境中怡神养性。城南的召底康沙正是大神未搬入日乌曲林之前的暂时驻地，后来保留下来作为大神和代言神巫过往圣城的歇脚处。
神巫叫代冬，是当年阿里活佛的侍从小喇嘛，现年四十来岁了。多年来，他无论在山南还是在圣城临时歇脚都很低调，默默无闻。五世达赖圆寂的消息公布后，人们发现他来往拉萨的次数明显多了，喜饶接替根敦成为哲蚌首席大活佛后，他连每次逗留的天数也增长了。昨天，神巫的助手突然放出话，说多吉秀丹大护法要降神。这个信息很快传遍全城，市民们都很好奇，都想知道沉默了几十年的大神会作出什么预言、开示什么吉凶祸福？
这天，召底康沙神庙的院子里、墙头和屋顶上都站满了围观的人，还有许多人只好站在门外的街上。等了一个时辰还没动静，许多人不禁焦躁起来，这时，只见助手出来宣告：“大神久不来此院，环境生疏，需作准备，故请众生明日再来。”人们只好怏怏而去。
翌日，来的人比昨天还多，等候不久，听见神殿内传出锣鼓声，接着传出降神时发出的响动。可是过了一会儿就停止，又只见助手一人出来，宣告：“大神久不降临，刚才是演示，明日正式举行。”人们又只好怏怏而去。
第三日来的人更多。不一会儿，法器大作，腿骨号、羊皮鼓猛烈急促响起，人们紧紧盯视着，大气也不出。只听殿门咣当一声推开，二十多名侍从跟着巫师疯疯癫癫跑跳而出，最后出来三名助手，两人手持一条长哈达，将跳到院中的巫师缠住脖子，两端系在双手拇指上。只见巫师随着几乎狂乱的音响，身体大幅抽搐扭曲，表情极为痛苦，作出各种垂死状。另一助手持一杆，上挂写有大师宗喀巴名讳的法铃，他掌握节奏，用法铃一触巫师头顶，一声铃响，就表示降神结束。显然到了高潮，忽然，神巫喊叫起来，众人开始未听清，竖耳细听，喊的大意是：甘丹颇章主事背离了格鲁宗。
虽说是神喻，但如此明确地将矛头对准第巴大人，还是令在场人众大吃一惊。正在这时，法铃响了，代冬立刻恢复了常态，并连连表示大神多年来头一回向众生开示，时间长，说的多，自己很累。仿佛刚才的一切，他什么也不知道。
此事很快传到第巴府，几名干员很气愤，要惩处那个神巫。桑结解释道：“阿里活佛的观点代表了部分人的看法，过去只是碍于五世佛爷的威望和根敦活佛的劝阻，他们不再明言，但内心不服，现在跳出来借降神发泄发泄，且不去管他。”
谁知第二天降神时，神巫将矛头转向乃琼护法白哈尔大神：“东嘎寺迎灵童、宫内坐床大典，只有三大寺代表和班禅佛爷有资格参加，萨迦法王是五世佛爷特许，白哈尔昏了头，竟许可敏珠林喇嘛参加，我们把那个叛教的家伙赶出乃琼，大家跟我走哇！”就这样，神巫代冬领着一帮弟子和随从杀气腾腾直奔乃琼寺，后面跟着许多看热闹的人，乱嚷嚷一片。
消息传到乃琼寺，旺堆简直不敢相信，这种事在西藏还从未听说过，情急之下，他命手下僧人将南大门紧闭。代冬一伙到后，撞大门撞不开，只得在外叫骂一阵悻悻而返。
桑结得报后，心中一惊，半天沉默无语，他对事态的发展之快颇感意外，心想，一个神巫若背后无人支持决不敢如此妄为，但局面刚刚稳定，他又不能为此惹出内部争端。不想那代冬甚是嚣张，竟接二连三借降神进行煽动并带人去乃琼“夺位”，事情眼看要闹大。
敏珠活佛参加六世达赖的坐床典礼，是桑结邀请的，代冬不过是借题发挥，目的是夺取乃琼神巫的位置。桑结虑及此事，感到不能不出手了。乃琼神巫是专门为达赖喇嘛和第巴府在重大问题上降神代言的，责任重大，有时甚至可决定雪域的命运，这远非事件表面那般简单。
这天，桑结率几名随员和一队卫兵来到召底康沙，代冬正准备降神后再去闯关，不防大人突然驾到，赶紧出迎。进了院子，没等坐定，桑结就开门见山：“代冬啦，你是活佛大弟子，我们还同在培训班学习过，修行多年，做事如何这般不知轻重？敏珠活佛是我请的，你竟妄言乃琼，这就犯了一戒。乃琼寺是达赖佛爷和第巴府请神之处，你有何资格进驻，几番冲撞惹怒白哈尔大神？五世佛爷为多吉秀丹找下一片清幽之地供他静修，你还是回去吧，这里仍给你留作歇脚处，每年只能在夏冬两次大祭时回来，今天就动身返回，否则逐出神庙。”
代冬自知无理，自然不敢说什么。随后，在卫兵监视下，代冬和随从收拾收拾当天就灰溜溜走了。因为这些年南城居民将多吉秀丹奉为守护神，所以代冬回去后，又请一女巫在平时降神。旺堆恐代冬不甘心趁机闯寺，命人将南大门紧紧关死，另开小门出入。三百多年过去了，这扇门再未打开过。
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