大毛护送洛追加措跟随钦使，途经甘、陕、晋、直隶一路行去。洛追和大毛虽去过内地，但只到过西南一带，这北方风物还是头一回目睹，再观京城繁华，真是大开了眼界。到京自由官员安排歇息，第二日上殿朝见时，康熙客气地表示，依前例，大喇嘛特使免拜，赐座。
“大喇嘛可安好？”
“谢陛下垂问，佛爷安好。”
“朕听说大喇嘛闭关已有七载，不知何时出关？”
“回禀大皇帝，佛爷法力精湛，入定甚深，恐非短时可出。”
“入定期间是否进食？”
“十天进水一碗，米十数粒而已。”
“地方治理靠于何人？”
“已全权委托第巴，重大事项仍须请示。小僧这次来带有佛爷书信一封，系由侍从据其意代笔，并有第巴桑结嘉措呈大皇帝书信一封。”说毕呈上。
五世达赖的信中，表明了反对噶尔丹启衅生事的态度，指其“不听训诫”，“见责于圣明极当”，又言：“臣已年迈，藏事决诸第巴……第巴向亦仰体圣意，实心任事，……乞皇上给印封之，以为光宠。”并说明安多这次战事就是第巴协助钦使调解成功的。
桑结在信中除表态支持朝廷举措外，说明固始汗当初为十个儿子在安多划分了牧场，但其长子和十子因遭兄弟排斥，至今滞留西藏，这次调解时，钦使与洛追特使已就长子之子和十子返回原驻地达成协议，要求众兄弟各安其境，特恳请大皇帝遣官督促此事。
洛追一行住在前门外积福寺，每日由理藩院官员陪同游览观景，大家对戏剧杂耍之类最感兴趣。期间，康熙又召见洛追一次，详细询问了西藏情况，洛追据实以答，在说到教派平等、普限僧额、收回寺属土地、严控差役发派、安置移民、兴建门巴学校诸事时，皇帝不住点头，投以赞许的目光。
康熙是一位开创盛世大业的帝王，他隐隐感到这位第巴是一位出众不凡的人物。洛追料不到，即使料到，也无力阻止帝王的权术。皇帝们对下属的出色才干，是既欣赏又防范的。洛追辞行时，皇帝表达了对五世达赖的问候，对安多事件调解成功的满意，对第巴的勉励，并赐第巴“弘宣佛法王”金印，但对他的另一个请求却置之不理。很明显，他在玩“分而治之”的老把戏。此时，经过各种情报分析，康熙已对五世达赖的生死产生了怀疑，但这回的“分而治之”确实失败了。分而治之，要求上位者能随时在两方之间求取合理平衡，在当时的交通、技术条件下，康熙一对藏情缺乏全面深入了解，二难以有效施加影响只能远远望着两伙人打斗，所以晚年待他狠下决心收拾局面时，局面已经非常棘手。
那天送走洛追退朝后，康熙正欲往中和殿更衣，只见一个名叫王仁的老太监伏跪在地，口称：“老奴有要事禀告。”
“公公何事？起来说不妨。”
因这王仁原系顺治贴身太监，帝后对他都给几分面子。
“老奴年过六旬，主子几番开恩让老奴退养，但有先帝托付一事未了，故不敢言退。”
康熙听得一头雾水，正要发问，王仁从袖中掏出一块白缎，双手呈上。
康熙扫一眼，上面印有两个戳记。
“先帝行前特嘱奴才，将来朝中商议关涉达赖喇嘛之藏事时，将此两方印文呈给皇上。”
康熙这才仔细观看，默思良久，只说了一句“知道了”，命人扶起王仁。
“皇上，奴才心愿已了，明日即前往恩义寺，每日念经，祝皇上万岁大清国运兴隆。”
恩义寺位于北京西山，宫中太监年老之后多送此安养，寺庙至今犹存，四周青山，土冢累累，不知多少大内秘闻被埋于地下。
安多事件处置完毕，桑结从那曲返回拉萨，到家时，梅朵和来串门的佳莫，竟未一下认出，且不说头脸蒙了厚厚一层尘土，由于藏北天冷，套着一件不知从哪儿搞来的白茬老羊皮袄，活脱脱一个牧民。待瞅清楚来者，两个女人不禁失声大笑。梅朵服侍丈夫更衣洗面时，佳莫在一旁充满怜爱地瞧着，她突然觉得，他哪里是什么第巴大人，分明是在外面淘气刚跑回家的小弟弟。
桑结对佳莫的构思极感兴趣，想不到这个女孩子竟有如此创意。本来锅庄一类舞蹈是群众自娱自乐随意跳的，即使经过加工，在台上总是一遍一遍重复地跳，也会感到单调。而藏戏，节奏缓慢，一出戏要演好几天。她把两者结合，在舞蹈中加入简单的故事情节，不但保持了锅庄的娱乐性，又可以提高观赏性。
“佳莫，你发明了一种新的艺术形式，结合了传统舞蹈和藏戏的元素，叫什么名称我没想好，但一定会受到人们喜爱。”
“大人，您评价得太高了，我只是喜爱歌舞，想到什么随便说说。”
“佳莫你想到没有？节目中有多个角色，这样就可以有多种风格的歌舞同台出现。”
“对呀！”佳莫瞪大放光的眼睛说。
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