现在出去是不可能出去的，外面还有着大批的村民在排队分钱呢，这种时候出去并不太好，还是在等一等，等到外面人少了他们再出去吧。
王栗一直在合作社待到中午吃午饭的时间，他才从办公室里面出来回家吃饭。
接下来的两天小山村再次恢复了宁静，王栗也难得的享受起了悠闲时间，每天睡到自然醒。
直到腊月二十九号，大年三十前一天，小山村一年一度的大日子来了！
腊月二十九的早上六点半，天色刚刚蒙蒙亮，整个小山村就已经亮了起来，家家户户也飘起了炊烟。
王栗家身为王家主家，他们一家人那肯定是不可能睡懒觉的，不到早上六点，王栗爷爷和老爸就出门了，他们俩一块出去的。
等到早饭做的差不多了，王栗老妈这才过来叫王栗和王粱起床吃饭，至于王心语嘛！
祭祖这个事情从古至今就是男人参与的，女性除极个别外那都是不参与其中的，她们顶多就是帮忙做一做祭祖用的饭菜以及祭祖结束之后家里人的饭菜。
这方面并不是某个人说了算了，而是从古至今的习俗就是如此，毕竟有句老话说得好：嫁出去的女儿，泼出去的水。
所以这个祭祖王心语是不用参与的，她可以在家里睡到自然醒。
简单的在家里吃过了早饭，王栗就和王粱一块去了一户村民家。
这户村民当家人叫王安陆，是小山村的屠夫，同时也经营养殖一些猪羊牛，每年的祭祖和祭山猪羊牛的贡品都是由什么王安陆家提供的，村里面给他们家付钱。
王栗和王粱赶到王安陆家时，这里的事情已经接近尾声了，猪羊牛都已经宰杀完毕，需要上供的猪头，牛头，羊头也都已经准备好了。
目前他们还待在这里，一方面是为了分肉，一方面也是等人齐。
今天首先要开始的是祭山，然后才是祭祖，祭山那可不是王家一家的事情，那是王李两家共同的事情，这必须要所有人都齐了那才行。
至于分肉那就更好理解了，一头牛，一头猪外加一只羊，这加起来那可是一千多斤的重量，祭山和祭祖是用不了这么多肉的。
祭山所需也就需要猪牛羊的头，外加一样一条腿就够了，剩下的则是村里面分。
这时候有问题比较多的朋友就会发问了，这种用来祭祀的牛羊猪的肉会有人吃吗？
答案当然是有人要咯，而且还是非常多的都愿意要，这其中和这种肉大部分都是免费的没有一丁点的关系。
就算是要花钱买，那也是有大量的人员愿意去买的。
而且不止是这种剩下来的肉，你就算是摆上了供桌的祭品，只要是在规矩内可以吃的，那都会有人愿意拿回家吃的。
毕竟这些被选为祭品的牛羊猪，在村民们看来那都是带有福气，带有气运的。
这个福气和气运不是牛羊猪带来的，而是村民所祭祀，供奉的神或者先祖带来的。
村民把这些带有福气，气运的肉带回家，那自然也是将福气，气运给带回了家。
此时的小山村就是如此，基本上家家户户都有人来王安陆家拿肉，这三牲身上的千八百斤的肉完全都不够分的。
王栗他们家拿了一个牛心，一些牛腩，猪排骨，猪五花肉，外加一些羊肉，零零总总的加起来差不多十来斤的样子。
等到分完了三牲，接下来王李两家的男丁就拿着各式各样的工具，贡品准备上山了。
这一次的祭山是要在小山的山顶进行的，整套流程其实很简单，就是小山村的男丁需要在十点前爬上小山，将所有的贡品，供桌都摆放整齐。
然后由守山人也就是当代的小山村村长，向山神讲述这一年山里的情况，然后祈求山神来年的庇佑，接着就是上香磕头了。
整套流程很简单，甚至这都不能算是一个专业的祭山活动，但是根据王家传下来的规矩，当年第一代王家人逃亡来到小山村的时候，那时候本地的最后一位土着守山人就是这么教他们的，就是这么简单...
小山山顶最高处有六百多米，这么点高度在周围一点都不显眼，不过就这么点距离，小山村的男丁们硬是用了近两个小时才爬到了山顶。
没办法，谁让王李两家的老少太多了呢。
每年的祭山那是村里男人都要参与的，这里面的年龄跨度就比较大了，上到九十多岁的老太爷，下到还在襁褓里的男婴，全部都来到了小山的山顶。
除此之外，还有一样东西同样让村民们爬山的时候提不起速度，那就是已经搬迁出去的旁系所提供的贡品。
别看小山村目前只有一百多户人家，但是目前散落在外的王李两家旁系那至少也有上千家，就这还是上了族谱的，目前还在世的旁系。
至于那些很久之前搬迁出去的旁系，第一代要是去世了，后人在出生时又没有入族谱的话，那些人就彻底的和小山村摆脱了关系。
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