他说的这些我理解，因为那个时候天道轮回都干净，精气纯澈，生命又少。在那样的环境下，光是浓郁精气都能孕育出真圣级别的上古大神。这跟如今哪有可比性，别说精气了，空气都特么完犊子了。
我一边点头，一边试探着问他：“那么照你这么说，天仙九品等级的划分，是以多少年道行界定的么？混元至圣和真圣难道也是如此？”
“非也。”孔宣摇头一笑，对我说：“天地人神鬼，天下之下确实道行就能界定，因为那个时候是改变肉身元神，度过一次次灾劫，不断的了解因果业力。”
听了他的回答我不由得哑然失笑，不愧是大菩萨。前面讲的修行理论全是道家理论，后面就说到因果业力了。不过仔细想想也对，佛道只是许多术语不同罢了，道理都是一样的。
“那天仙位以上呢？”我问他。
“这个细说就复杂了，你知道也无用。”说着他顿了一顿，继续道：“简单来说，天仙以下是洗净自己的过程，脱去污垢后，对于真言咒语各种神通施展起来威力愈发强大。这个过程，还是完全不知神通，却在使用神通。”
“等明悟神通的原理，能够将不同神通拆分组合，这就是太乙散仙。大部分神通离不开五行，当能够依照五行，感应风雨雷电伸手成术，这就是太乙金仙。等术也不需要了，将五行领悟到极致，金木水火土随意趋势，伸手翻山，反手覆海，这就是大罗金仙。”
“五行演化自两仪，道门又叫做太极。实际上，就是抓住了法则，出手间有五行，却没有相生相克，这就是混元。所谓混元，正是阴阳二气。这跟道行无关，这是境界。”
孔宣虽然说的简洁，但其中意味我已经捕捉到了。混元金仙就是准圣，而准圣与其它神仙的区别，就在境界。准圣之下斗法有来有回，你以木绕我，我以火烧你，都是五行生克的原理。
而准圣根本就不是之前一切级别能理解的，准圣出手不是术，而是境界，根本无从可破。
还没等我从震惊中回过神来，孔宣继续对我说：“其实这都是小手段小聪明，准圣就是还未入圣。准圣与真圣的差距，不是时间精勤能够弥补的。准圣可以一朝入圣，但古往今来，多少准圣为了进入那一步，却偏偏迷雾障眼悟不透。甘愿放弃无尽寿命，堕入轮回重新寻找机会。正因如此，才有混元道果现世。”
突然间，我发现我的好奇心已经没那么强了，甚至有些索然无味。我记得我曾经看过一个节目，叫做变形记。这节目后来饱受诟病的最大原因，就是它的设计。
让穷人家的孩子与富人家的孩子互换生存环境，本意很好。富家子看看穷苦生活，能改掉一身毛病。穷人家的孩子过过城里的生活，会更有动力有向往，以此改变穷下去的命运。
可实际上呢？富家子确实有少许变好的，但穷人家的基本全废了。享受了他得不到的生活，再回去如同堕入地狱，他根本接受不了，父母也承担不了他学来的奢华。
我现在的心情也是这样，不知道这些的时候，我对我的道行沾沾自喜，觉得凡人中可以数一数二。但我也没骄傲，我总想拯救别人于疾苦，这就跟本性有关。
可听了这些玄妙非常的事情后，我反而有些意兴阑珊。凭着不停诵念咒语，我可以施展大明咒和金刚经。这级别估计j就算不是鬼仙，顶多也就神仙级别。人家把准圣说的这么不值钱，我还折腾个啥呢？
我虽然这么想，孔宣那边却没停。相反他此时目漏精光，沉声对我说：“两仪之上就是混沌，准圣与真圣的区别，就是造界！天地源于混沌，领悟了混沌之力，便可以随手造界，界中规则都由你定。你说有土便有土，你说有风就有风。你说没有，瞬间就要消失，你就是天地主宰！”
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