第一百一十章 本门大道
周梦臣从听到这两个孩子的名字的时候，就知道他们是读书人家的孩子，否则不会取出这样的名字。而且大同书院到而今不过是第一年。程大位居然特别将他们收为弟子，这就说明。
他们已经学习了很多基础课程。
或许他们是天才，但是周梦臣更认可他们是有底子的，否则不可能学习这么快。
很可能祖辈都是读书人。难免沾染这个时代读书人的臭脾气。好高骛远。一上来就想要闻大道，最好是一顿悟，就成为大儒了。心学在江南流行，与这种浮躁的学风未必没有关系。
甚至也说不清楚，是这种浮躁的学风成就了心学，而是心学让学风变得更浮躁了。
所以对他们来说，孵化小鸡还勉强做一下，毕竟很有趣。但是给马弄那个，还是算了吧。
周梦臣说道：“本门乃是儒门嫡传。根本在两个字，一个理，一个气。我今日就简单说说，一个是气在理先，天地都是气循环变化。而这种变化是有规律的，这种规律就是理。舍此之外，别无他物。”
这一番话，说得两个孩子有些茫然。
无他。高深的哲学思想，如何联系现实。很多人都想不明白。
周梦臣说道：“直接说吧。天理这东西，到底是什么？谁也不知道。本门认为天理就是天道。本门一心一意秉承荀子的制天道而用之的理念。比如刚刚你们做的这个实验，鸡蛋在一定的温度之下，必然会孵化。这就是我们找出的天理。而我们利用这个天理，我们可以得到数以千万计的小鸡，从此让大明百姓家家户户都能养鸡补贴家用。”
“而仅仅是一个微不足道的发现。如果我们真能破解万物流转的规律，我们就能点石成金，呵气为粮，让天下百姓再也没有饥馑。”
“这就是本门的大道所在。”
不仅仅是两个孩子都听傻了。身边听到的人也都听傻了。
程大位下意思的问道：“这真的能实现吗？”
周梦臣说道：“这个问题，问得好。在用这种办法孵化小鸡之前，你们谁能想到？至于真正能不能实现？我也不知道，因为距离我们太遥远了。不过真不能实现。知道为什么不能实现，也是一件很重要的事情。”
周梦臣转过头看向王素与王朴，说道：“本门从来秉承为‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。’做学问的。不过事情要一件件做的，我现在做的就是为生民立命。让更多的百姓活下来。你们还小，有些事情不懂也是正常的。不过，记住我今日的话，你会发现你们脚下这一条路，是一条走不到头的通天大道。”
周梦臣其实也在内心之中思考过很多次这个问题了。
毕竟，儒学本质上是一门政治学说。儒学任何一脉都有自己的政治理念。在北京的时候，周梦臣担心太过嚣张，被打压。所以一直不敢说，来到大同本就有发展气学的想法。奈何大同的局面太差了，差到了几乎不能放下一张平静的书桌。
这样的局势下。周梦臣的原计划，只能放一放了，但是。
放一放，并不等于。周梦臣没有想过自己该怎么应对。
周梦臣今日这一番话，将气学。或者说周氏气学的道统，从荀子，张载，王廷相这一脉梳理下来的。也就说，周梦臣几乎完全摒弃了而今理学所谓的道统。因为而今的理学道统，是朱熹提出来的，乃至是孔子传孟子，孟子传子思，而后又有韩愈，二程，到朱熹。一脉相承。
其实孟子在宋之前，地位并不是太高的。即便是在当时孟子与荀子之间的谁上谁下，也是众说纷纭的。孟子的地位更多是宋儒将孟子抬上去的。
周梦臣在生死关头走了一遭，小心翼翼的心态就丢了几分。毕竟除死无大事，真正在生死之间转了一圈的人，回想起自己当初恐惧的，害怕的东西，只会感到可笑。
周梦臣才敢公然说出，这种几乎与理学决裂的学术理论。
不过，周梦臣内心之中的很多想法，却不是而今这些人能听明白的。无他，程大位虽然只是周梦臣的弟子，但是偏科太严重了，一心一意学数学。对儒学的门道一点也不在乎。王素，王朴两兄弟，虽然家教不错，但是到底年纪小。
不明白其中深意。
至于藤祥更是一个太监，他懂什么四书五经。
唯一听明白的，是吴国赏。吴国赏听得目瞪口呆，恐慌之余，隐隐约约有一种兴奋之感。为什么恐慌不说，这学说有一些太离经叛道了，兴奋之感，却是似乎找到了一条出路。
理学的僵化并失去了生命力。这一件事情大儒们都明白。否则大明这些大儒可以说大明最聪明且有信仰的人。为什么不在理学上深耕，而是另辟学说，不是因为他们想当祖师爷，而是他们都感觉到了理学其实已经死了。
他们都在寻找出路，其实嘉靖时代还不明显。但是到了明末这种感觉更明显，心学，气学，实学，引进的西学，甚至有回回学者，将回回教与儒学结合，简直是五花八门。各种想法都有。思想极其活跃。至于在辛亥革命的时候，将明末的思想，挖出来，吹吹上面的土，就能成为对抗清廷最好的思想武器。
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