（目前来看忙碌程度不太乐观，因此更新频率会下降一些，虽然本来也不是很高就是了。）
对于“六壬”传人的摊牌解释在场众人反应不一。
首先是原本将他们当成了常见的被混沌腐化而不自知的“可怜人”的“狙击手”。
马上就将对两人的轻微敌视转为了多少有些敬佩。
这是因为一旦成为陷入或者粘上混沌，哪怕是经过多重因素削弱的，哪怕是还没有发展到出现一些明显的腐化痕迹的。
在“狙击手”的知识体系下，都相当于是进入了一条对于身上带有“灵能”天赋的人，包括战锤40K时空很多天才又自负的激进派审判官在内的，没有回头可能的单行线。
但“六壬”传人不仅能在这单行线里面掉头，甚至还能漂移。
（在“狙击手”看来“六壬”传人创造“外五门”的过程，相当于明知前路绝境的情况下主动陷入混沌，还能借混沌力量为己用，甚至借完了居然还能主动隔绝混沌影响，最后甚至能迅速抓住混沌的空档主动找到源头试图根除。）
这等“壮举”，哪怕代价是现在“狙击手”已经知道的，会因犯了禁忌而招来出马仙门承受不起的因果，导致事后彻底的身死道消，也足以让“狙击手”钦佩了。
毕竟如果有人能在战锤40K时空复制此等行径，不说会被起码一个星区的极端国教捧为圣人。
至少也得被一个小圈子密会的激进派审判官当成崇拜对象加以研究和模仿。
说不准连刺客庭都会因此开始思考是不是仿照这等增加力量的方式再开发一类顶级刺客。
又或者帝皇之眼（“退休”禁军的情报网）可能都的为此在皇宫黑牢之中单开一个能占满整个房间的文档柜。
所以“狙击手”在了解了前因后果之后，便立即将两人放到了慈荫和尚和信良道长一个档位上，并出于对二人能力更为强力的钦佩高看半筹（单纯是战锤人对狠人的尊敬）。
然后是对于出马仙一脉因果纠缠早有猜测的慈荫和尚。
坐实了猜测的慈荫和尚默诵了数遍《往生论》（《无量寿经优婆提舍愿生偈》）。
当然如此行为并不是因为已经对于净土宗核心思想有了新见地的慈荫和尚，又一次回到了原先希望佛陀能度人往生净土的窠臼。
而是因为在面对“六壬”传人这样“刚烈”至此的“拧巴人”之时，明确的知道救不了二人性命就像救不了胡三一样的慈荫和尚实在没有能张口说出来的禅机。
只能期望自己的修行真的能帮助或许比胡三还更早犯了禁忌的“六壬”传人能真的往生净土（或者魂归仙门），免受历代传承下来的庞大因果的折磨。
至于还在正气结界外的“外五门”成员，慈荫和尚便更是不忍去看。
毕竟不需多问，没在这些人身上感受到半点对“六壬”传人怨恨。
反而注意到个别“外五门”成员身上还残留了一些，之前围剿“军刀组”时发现的特殊器具才能制造的伤痕的慈荫和尚也能猜到，这些侥幸从“六壬”传人引外界因果灌输的激进方案中诞生的“外五门”成员会是什么情况。
只能祝愿长刀头目能在地狱多“活”几个轮回了。
之后是因为又替便宜师弟安抚了半天“灰柳”才晚过来一些的信良道长。
没有听全整个故事的信良道长现在有些怀念自己为了行军方便剃掉的胡子了。
因为看着“外五门”的成员，在师门中看过很多用邪路练外丹导致灾祸结果的“寓言故事”的信良道长就没来由的想要摸着胡子唏嘘。
就像他的师傅，在最早告诫他不能犯禁忌之时，所习惯性做的动作一样。
毕竟后来他才知道“散是一团火”的正一派，并不是所有分支都像他们一样行事正派。
不说赶上一些特殊伦理情境，有时哪怕是没有任何冠冕堂皇的借口，某本四大名着描写的国师行径可能都会成倍的出现在一些“心术不正”的道士身上。
而那时的他，不说对于所谓特殊的伦理情境嗤之以鼻，认为只有守不住道心的人，才会为了一时利益而罔顾人伦。
更是对于能遇到一些“邪修”充满“期望”，因为只有这样，才能通过替天行道的方式，论证正一道的正字如何写。
当然这些都是当年年少轻狂。
到了现在在历史大背景下几经沉沦（信良道长在玄学力量觉醒前其就已经在为抗日奔走，而抗战前期的情况不需多说），同样可以判断出来“外五门”成员为何如此的信良道长，别说“替天行道”了，连一句卜辞都说不出来。
可恨，可恶，无可奈何。
不过终究比慈荫和尚更为“乐观”，也对于便宜师弟之前的施展的手段（精神刺激药剂）有一些看法。
信良道士转头就想问问，因为在战锤40K时空见过太多被力量扭曲的人而对于“外五门”状态有些熟视无睹的“狙击手”是不是有办法挽救这些虽然是自愿，但是客观上是被动触碰禁忌的可怜人。
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