天宝七载（748年）秋天，李白曾携我西游霍山。时任庐江郡太守的吴王李只得知李白在霍山，就写信邀请李白来庐州（今安徽合肥）。
李祗是吴王李恪的孙子，也是唐太宗李世民的曾孙，嗣封为吴王，当时出任庐江太守。
吴王虽是皇室贵胄，但并非庸才，他也有较好的诗文功底，而且很有胆识气魄。李白诗名满天下，而且也武艺高强，颇通剑术，这些都是李祗很欣赏的。
李白接到吴王的邀请后十分高兴，为感谢吴王对自己的赏识，也表达对吴王礼贤下士的赞美，挥毫写下了一封诗体“回执”《寄上吴王三首》：
淮王爱八公，携手绿云中。
小子忝枝叶，亦攀丹桂丛。
谬以词赋重，而将枚马同。
何日背淮水，东之观土风。
坐啸庐江静，闲闻进玉觞。
去时无一物，东壁挂胡床。
英明庐江守，声誉广平籍。
洒扫黄金台，招邀青云客。
客曾与天通，出入清禁中。
襄王怜宋玉，愿入兰台宫。
诗中，李白对于吴王的清廉勤政进行了赞美，并表示会尽快赴约。
李白和我来到庐州，李白与名士诗酒吟唱，为庐州留下了一段佳话，我见证了那一过程。
在庐州期间，吴王经常和李白一起交游、唱和。
吴王的雁沼景色宜人，我们也经常在里游玩。
雁沼是后世发展为园林的园囿一种。早在汉朝，就有这类园囿了。《西京杂记》记载：梁孝王筑兔园，园中有雁池，池间有鹤洲、凫渚，其诸宫观相连，延亘数十里，奇果、异树，瑰禽、怪兽毕备，王与宫人宾客，弋钓其中。
隋唐时期园囿发展为古典园林，到达全盛，私家园林、皇家园林纷纷兴起。隋炀帝大兴土木，建造园林，殿堂楼观，穷极华丽。
唐筑建禁苑、翠微苑等。武则天称帝后，广建宫苑，最着名要数万安山兴泰宫了。武三思在苑内设置了球场，是在园中最早设置运动场的一个。肃宗时期，王维辞官隐居蓝田县辋川，建富自然之趣，也不失诗情画意的辋川别业。
一天，吴王要送别一个友人杜秀才进京赶考，也约上李白和我一起来送行。李白作了一首赠别诗《同吴王送杜秀才赴举入京》：
秀才何翩翩？王许回也贤。
暂别庐江守，将游京兆天。
秋山宜落日，秀水出寒烟。
欲折一枝桂，还来雁沼前。
李白在诗中对杜秀才说：“杜秀才风度翩翩，吴王说你像颜回一样贤良。此次你暂别庐江郡守，将远赴长安赶考。秋天的大蜀山在落日的余晖中格外绚丽，肥水也笼罩着一层薄薄的烟霭。希望你此去一举折桂，回来和吴王一起再游雁沼。”
李白一生都不忘仕途，为何没有想过通过科举考试取得功名？倒是大方写诗鼓励杜秀才赶考。
“先生羡慕杜秀才吧？不知当初您为何没参加科举？”我问。
“未来人，太白非不为也，是不能也！”李白感叹。
原来，唐朝科举的考生来源有二：由学馆荐送的称做生徒，由州县荐送的称做乡贡。生徒要求比较严格，一般是官员子弟。乡贡一般多是寒门子弟，从县级开始选拔，再到州、府，州府再组织考试，最后选取若干人报到长安。
但是，成为乡贡一个最起码的条件是要有“谱牒”，就是要有证明家世身份的文件。而李白恰恰连这基本条件都达不到。
范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑文》称，李白“绝嗣之家，难求谱牒”，“自国朝以来，漏于属籍”，说明户部没有李白家族的记录，李白是没有谱牒文书的。
为何李白没有谱牒文书呢？碑文中讲“神龙初，潜还广汉”，也就是说李白家族从中亚迁回，并没有征得政府的同意，属于“偷渡者”。
因此，李白这么一个家无“谱牒”，甚至连父亲、祖父名字也说不清楚的人，是没有资格参加科举考试的。
退一步说，即便李白家有“谱牒”，他也没有资格应试。大唐规定“工商之家，不得预于士。”商人家的孩子都不能入仕，也就别提科举考试。而李白的父亲就是一个商人。
不仅李白自己没能参加科举考试，甚至他的儿子和孙子也都没能参加科举。
李白在庐州只待了几个月，年底返回金陵，但他和吴王李祗的关系一直维系了很多年。直到八年后的安史之乱时，两人再次相逢，李白还帮李祗写过奏表。
天宝八载（749年），四十九岁的李白还金陵。天宝九载（750年）夏秋之间，李白曾往寻阳庐山。
我也同去，出发前我问李白：“太白先生，您那首望庐山瀑布的诗，后世流传甚广，可是作于此时？”
“未来人，那首诗作于二十四年前，我第一次游庐山。”
原来，这是李白第二次游庐山，距他首次来庐山已过了二十四年。
“太白先生，请给我讲讲第一次来庐山的事吧。”
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