上官婉儿私生活虽说有点乱，但在诗词上却有一定造诣。她受六朝诗词影响，所作诗词大多浮华艳丽，精巧细致。如这篇代表作《彩书怨》：
“叶下洞庭初，思君万里余。露浓香被冷，月落锦屏虚。欲奏江南曲，贪封蓟北书。书中无别意，惟怅久离居。”
上官婉儿的诗大多如此，陈子昂很瞧不起这样的六朝诗风。
陈子昂是早唐的文风改革家领袖，诗歌一改前朝那一股香艳之味，所作诗歌刚健有力，对后世产生了很大影响。
上官婉儿的上官体就好比是保守派，陈子昂的子昂体则是改革家，两派因文风之争愈演愈烈。
陈子昂曾多次撰文声讨上官体，呼吁文坛进行大刀阔斧的改革。
陈子昂曾经在《修竹篇序》里提出诗歌革新的主张：“文章道弊，五百年矣。”他心目中的诗文应该是“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”。
在唐诗发展史上，陈子昂这篇短文似一篇宣言，标志着唐代诗风的革新和转变。此前，刘勰、锺嵘反对南朝形式主义诗风，曾经标举过“比兴”“风骨”的传统；王勃反对龙朔前后的宫廷诗风，也指责他们是“骨气都尽，刚健不闻”。
陈子昂继承了他们的主张，一针见血地指出，初唐宫廷诗人们所奉为偶像的南朝诗风是“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，指出了“风雅兴寄”和“汉魏风骨”的光辉传统作为创作的先驱榜样，在倡导复古的旗帜下实现诗歌内容的真正革新。
《修竹篇》共三十六句，可分为两大部分。前十八句主要介绍修竹的生长环境和优良质地，后十八句写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。
“峰岭上崇崒，烟雨下微冥。”“始愿与金石，终古保坚贞。不意伶伦子，吹之学凤鸣。遂偶云和瑟，张乐奏天庭。”“永随众仙去，三山游玉京。”
诗篇运用拟人化的手法，赋予修竹、洞箫人的思想感情，既增强了诗歌的形象性和感染力，又避免了频繁比兴，失于晦涩的弊病，较为显豁地透露了其中的寓意：名为咏物，实为抒怀。诗中修竹的品性、洞箫的理想和追求，实为诗人刚直不阿、不趋炎附势、坚贞不二的品格、美好的人生理想和昂扬奋发的精神的写照。
陈子昂的思想是很复杂的，他既好纵横任侠，又好佛老神仙，但儒家兼善天下的精神，仍然是他思想的主导方面。他的许多政论奏疏，表现出洞察国家安危的远见，关怀人民疾苦的热情。在《上蜀川安危事》的奏疏中，陈子昂曾经对诸羌的进犯感到忧虑，对蜀川人民“失业”“逃亡”深表同情，对“官人贪暴”“侵渔”“剥夺”百姓的罪恶加以愤慨的指责。后来的《资治通鉴》引用他的奏疏、政论有四、五处之多。
陈子昂的政治热情是他从事诗歌革新的动力。
陈子昂进一步发展了“初唐四杰”所追求的充实，刚健的诗风，彻底肃清了齐梁诗歌中绮靡纤弱的习气，对盛唐诗人张九龄，李白，杜甫产生了深远影响。
陈子昂的诗歌创作，鲜明有力地体现了他的革新主张，《感遇诗三十八首》正是表现这种革新精神的主要作品。这些诗歌并不是同时之作，有的讽刺现实、感慨时事，有的感怀身世、抒发理想，内容广阔丰富，思想也矛盾复杂。
上官婉儿依靠自己的才情和地位，身边聚集了不少的文人墨客，经常奏请武则天举行各类诗文比赛，或邀请时下名仕共聚一堂，作诗唱和，这是她的政治资本，同时也是她的面子。
陈子昂的举动激怒了上官婉儿，她组织自己的集团进行反击，无奈陈子昂这个对手确实太强悍，文的招数并不凑效。
于是，上官婉儿借着和武三思幽会的时机吹耳边风，要除去陈子昂，以巩固自己在文坛的地位。
武三思的地位是一人之下万人之上，弄死个陈子昂还不是和捻死一只蚂蚁一样简单？于是就给射洪县令段简下了死命令，务必设法弄死陈子昂。
段简一个区区七品县令，武三思的话他敢不听吗？给陈子昂才罗织了一大堆罪名。
陈子昂入狱后，家里给县令送去了20万缗。
20万缗是多少钱呢？古代的钱为了方便使用、保留就穿成串。一般每串一千文铜钱，汉朝叫做一缗，宋朝的叫做一贯，清朝叫做一吊。所以一缗，一贯，一吊是一个意思，就是一两银子。20万缗，就是20万两银子，那可是一大笔钱。
陈子昂并不知道，投他入狱乃是武三思授意县令段简的，给再多钱也没用。
武则天圣历元年深秋，阴雨绵绵，寒风阵阵。阴森森的牢房里，陈子昂蜷缩在一床薄被里，冻得瑟瑟发抖。
他已病数日，羸弱不堪。家里虽不惜典当家产，遍揽名医，汤药不断，但效果不彰。眼看不治，家里人偷偷在给他预备后事，墓地都找风水先生看过了。
他每日里是清醒一阵子，糊涂一阵子。糊涂的时候，他会一直昏睡，连着做噩梦；清醒的时候，就会胡思乱想，几十年前的旧事都像过电影一样在大脑里滚来滚去，那些鲜活的人物晃来晃去，仿佛就在眼前。
天色渐渐暗了下来。陈子昂突然觉得身上略有了一点力气，就半卧在床上，强撑着病体，用几根草棍给自己算卦。
卦成，大不吉，他仰天长号曰：“天命不佑，吾殆死矣！”连喊数声，气息遂绝，抱恨死于狱中，年仅四十二岁。
陈子昂之死，天下惜之。唯一值得安慰的，是他留下了两个儿子，成年后双双进士及第。
“前不见古人，后不见来者”，确实如陈子昂所说，谁都只是生命中的过客。不过，真正的诗人是不会死的，他会永远活在瑰丽奇异的诗篇里。
即使过了千秋万代，沧海桑田，当人们吟诵起“前不见古人，后不见来者……”就会想起那个在幽州台上长歌当哭、慷慨激昂的陈子昂。
陈子昂正如他《修竹篇》描写的理想一样，“永随众仙去”了。
天宫里，陈子昂伴随仙人驾翠虬，与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》，携手登白日，戏赤城，入三山，游玉京，玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞，彩云也在四周时断时续飘来飞去……
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