后公子又在稷下学宫，以治民，强国，天下三者为题，以试稷下学风。
如今以天下为由，老朽倒想听听，公子心中之天下，该是何等模样？”
“不想乔松粗浅志向，亦入得夫子之耳，实是让乔松受宠若惊。”
“公子之宏愿，感人肺腑，何来粗浅之说。”
“谢夫子赞誉。”乔松微微一礼，然后语气一转，正式进入了话题：“欲解释乔松心中之天下，当先论当今之天下。”
“愿听公子高论。”
“大周天下，自武王起至今已有八百载。然纵观周史，自平王东迁开始，大周便逐步衰落。
后经郑庄公称霸，楚庄王问鼎天下，天子之权威便受到挑战，天下始见分崩离析之状。
自此诸侯争霸，礼崩乐坏，战乱频频，乱世愈演愈烈。及至今日，已有数百载。
回望来路，曾经繁花似锦的诸夏之地早已饱受创伤，皑皑白骨积尸成山，以昆仑之高恐自愧弗如；汩汩鲜血积流成海，量四海之广亦不及万一。
每思及此处，乔松便不能自已。
百年来，诸子百家各抒己见，以求强国安邦之策。
然乔松认为，欲平乱世，当行大一统之策。”
荀夫子听的极其认真，身后的伏念亦是如此。
当乔松援引历史，老夫子与伏念皆以袖掩面，悲伤的不能自已。
当听到大一统三字，二人连忙放下衣袖，正襟危坐，丝毫没有因为乔松之年龄而有所轻视。
“请教公子，何为大一统？”
“乔松以为，当以一国平天下，使天下重归为一，无国别之分，无诸侯之位，上下浑一，政出一门。
然后当行车同轨，书同文，行同伦，地同域，量同衡，币同形，统一思想等大一统之策，如此方能安天下。
此乃乔松心中之天下！”
荀夫子和伏念二人尽皆露出了震惊的神色：“公子当真是好气魄。”
若诸国为一，的确可消除各国之间的战乱局面，使黎民百姓安居乐业。
“非如此，无以安天下。”乔松郑重的道。
然后，他以自信的口吻继续说道：“七国之中，唯有我秦国经历代先君筚路蓝缕，呕心沥血奋斗，已成一天下之势。只待我父王整合上下，便可鲸吞六国，使天下重归于一。
而夫子当知，山东六国各有问题，韩魏燕实力小弱，不堪一击；赵楚君臣难以齐心，纵可逞一时之凶，亦终究难挡我大秦兵锋；齐国虽富甲天下，却不修武备，终将倒在大秦铁骑之下。故山东六国，无有能挡秦之兵锋者。
纵有大才如夫子弟子韩非者，我大秦不会给他时间和机会。待乔松归国，将秉明父王，以大军压境，迫使韩王安交出韩非。
如此一来，山东六国再无希望。”
听到乔松针对韩非之策，荀夫子不禁皱了皱眉头，但什么也没说。
老夫子很清楚，秦和六国之间乃是敌人，使用手段再正常不过了。这一点，哪怕韩非是自己弟子，他也不会有任何看法。
而且，老夫子看的更加透彻，也明白为何乔松单单把韩非拎出来。因为，秦之强于六国者，其根本在商君之法，在制度。
只要商君之法在一天，秦国便始终上下一心，这是六国所不能及的。
那么，商君之法厉害在什么地方呢？其实很简单，它给了底层民众上升的途径，可以突破自己阶层的机会。
单这一点，便是商君之法最成功的地方。
想要建功立业，来秦国吧；想要改变穷困之境，来秦国吧；想要飞黄腾达，成为人上人，来秦国吧……
你只需要在战场上杀敌，剁掉敌人的脑袋，爵位，封地，钱财，地位就都可以获得。
不愿参军也没关系，耕种，入朝堂，什么都可以。只要有功于秦，便可以获得自己想要的。
相比起来，六国皆是权贵当道，王的子嗣仍然是王，贵族子嗣仍然是贵族，平民子嗣仍旧是平民，宛如一潭死水，难以改变。
这便是秦人闻战则喜的缘故，是秦之虎狼之称的来源。
其重点提出韩非，荀夫子也明白。自己这位弟子乃是法家大才，其一身才学可比商鞅。
倘若有一国之国君效仿秦孝公，以韩非为商鞅，或可实现变法强国之愿。
可惜，可叹……
韩非天纵之才，奈何生不逢时，又囿于出身，困居一国，一身才学难以伸展。
不过商君之法，仍旧有其弊端。
正这么想着，乔松便坦然的提到了商君之法的弊端。
“然无论是乔松，还是父王，皆发现了我秦国现下之弊端。
秦国奉行商君之法，此法以耕战为本，以军功爵制刺激全国上下，使上下一心。
然过刚则易折，过柔则易卷。
治理天下亦如此，过刚过柔均为不可，当刚柔相济。
天下一统之后，对外战争数量锐减，军功爵制恐难以为继，底层民众上升通道将无比艰难。一旦此法崩溃，大秦虽因一统天下，暂可威慑人心，然终将暗潮汹涌，再度陷于风雨飘摇之境地。
况，数百年乱战，天下一统，人心必然思定，商君之法过于严苛，不适合用于承平之时，极需转变。
乔松阅遍百家，认为夫子治国之道适合他日之秦国，故此不远千里来齐，欲以夫子为乔松师，为未来之大秦之师。”
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