佛法讲，真正的一个修行人不让时间空过，就是不能让时间一天一天错过了，否则你那就不叫修行了。因为人家是今天打鱼明天晒网，今天诵华严经，明天念大悲咒，初一活动，十五活动，咱呢？就是一心专念，也不管初一、十五、菩萨圣诞，都是念南无阿弥陀佛。真正修行人，为什么说不让时间空过，因为时间比黄金都珍贵，时间是用多少钱也买不到的，可是很多人执着语言相、执着文字相、执着法师，实际上谁执着这些，第一，此生不会成就；第二，他的心变成执着了。佛第一句话就是说不要执着，你把时间一天天错过了，最后什么也没有得到，因为这，真正的修行人不让时间空过。他们说成了真正的修行人不说别人的过错，我和他们讲的又不一样，尽量得给大家解释清楚。我给大家讲真正修行人一分一秒的时间都不能空过，是自己成就这一生。如果说他人过错的话，第一，是因为他有过错，他要没过错根本说不了，再说没有错还怕人家说吗？是不是？我喜欢大家给我提意见、给我说出来错的地方。第二，师父除了表法，不表法的时候，你管我一顿饭我也不会说人家的过错，是不是？和咱没关系，为了表法、为的是把每一件事解答清楚，我每天都是一天一天的念佛，哪里有时间说他们那些对错，因为表法的时候一定得说出来对错，
说出来好坏，这才可以。表法的时候稀里糊涂证明你没有悟性，给大家解释清楚以后大家就知道了。佛每一句话的意思要给大家解释清楚，不要误解了，你一误解就把这一生错过了。很多人都把自己这一生的慧命断掉了，他知道吗？他不知道。他把自己的慧命断掉后，那这一生不是又白学了？又白来了？又白修了？又到这个世界上白来一趟。人家念三年佛、两年佛得到利益了，你念了二十年佛还是迷糊。我念了一年就有感应了，念到三年的时候，阿弥陀佛给我各种加持，那你念十年、二十年、三十年一点感应都没有管什么用啊？你的如理如法，他的如理如法，谁如理如法了？谁得到佛的加持、谁如理如法，得不到佛的加持、得不到宇宙的能量那你就不如理不如法。他说的也不算，我说的也不算，后人评价。又说你不能诽谤正法，谁是正法？哪里是正法？释迦牟尼佛讲经说法几十年他都不承认，法在哪里？哪里有法？法在心里，心生万法，万法心生，别搞错了，不是书本生的，书本上那些东西是写上去的，是文字相法，也不能说不是法。很多人自己把自己这一生错过了，把文字相看成正法了，文字相法不属于正法，那属于外表法，因为佛说的非常明白，依法不人，是不是？他们也讲依法不依人，可是现在呢？依人不依法，总是某某人是大师，是名师，他不依法。他就不说你讲的怎么样，读一读你的书，他不这样，他就是说某某名师怎么着，某某名师讲的怎么样，还是依人不依法，他们的错误就在这里。总认为这个大师怎么着，那个名师怎么着，以我说呢，我是依法不依人，不管你是乞丐、法师，只要讲出来的如理如法，你修行就有进步，如果光说你如理如法，但没有进步那就不如理不如法了。什么叫如理如法啊？总有不同的悟性，总有不相同的感应，总有佛的加持，这就是如理如法。你说你是法，他说他是法，你说你是正法，他说他是正法，在我这儿说，谁说的都不算，将来由后人说了算。现在你说他如理如法，十年以后、二十年以后、一百年以后自有人评价，像祖师大德都是后人评价，他才当了祖师大德。不过也有有悟性的，中国这个地方是藏龙卧虎之地，你看那个人不怎么样，但人家修得就是高，你看他长的溜光滑圆却是大草包一个，真正有修行的他不显山不露水，在你旁边站着你也不知道，没有修行的人才是这里、那里、研究分析讨论，发表自己的意见光显示自己的才华，真正的悟到了吗？没有，真正悟到的是宇宙的能量、大自然的能量、虚空法界的能量，你那些研究讨论文字相、语言相那不叫悟性，你记住，真正的悟性是什么都没有，一片空白，佛法讲空，空中含有，有中含空，就是这样。先有后空，空了就什么都没有了，先空后有，咱这都属于先空后有。他们一开始这经、那文、这本，这不是先有吗？后空，空了什么都没有，是一片空白。咱这呢？先空后有，后发制人，我没有文化讲出来没有水平，反正你们是我的弟子我尽量每件事给大家解释清楚如果解释不清楚你不就白学了，也白听了。
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