东子一听就乐了：“哈！我说哥啊，我可没看出有什么问题，那烟囱还冒着烟呢，人气儿十足啊，鬼宅是不会有烟火的……”
我明显看到水心那无语的表情……
我想也是，鬼不会哪天嫌自己呆的地方太冷，烧火烤烤吧？
“那就好……这个，白貔子也不知跑哪去了，估计咱此行的目的地就是这里了。不管怎么样，路也走了这么远，就是阎王殿咱也得闯他一闯！”
沿着土路走了没多远，突然从茅草房那传来一声呵斥声：“谁！”
本来神经就紧张，吼声一起，我差点端起枪就扣扳机。
还是三儿哥比较冷静，挡住了我的枪杆，对前面喊道：“老乡别紧张，我们是进山打猎迷路的‘靶子’！”
那人应了声，已经站到窗口处，映着微弱的灯光，发现这人身材魁梧健硕，手中也有把长猎枪。
“相家攒儿亮啊！哈哈！”
“排琴只半开眼罢了！哈哈！”三儿哥大笑着回答。
“招子透昏进塌笼！”
三儿哥大笑一声，言语中充满了感激：“多谢大哥！”转过身对我们说：“走吧，咱进屋去！”
这一来一回的，可给我们几个整懵了，边走边问三儿哥这是怎么一回事，刚才他二人都说些什么呢？
三儿哥笑着解释道：“我看这情况断定，这半山上住着的，不是猎人，就是守坟的、或是替人守坟的。而替人守坟的，大多都是当地有胆有识的好猎手。所以我就用一半黑话一半白话，喊了声试探下，他还真用黑话回了我。”
原来，三儿哥说的靶子，是山中老打猎人流传下来的行话，也就是“唇典”，俗称的“切口”、“黑话”、“隐话”。三百六十行，每一行都有自己独特的行规隐话。
最初的唇典是闯江湖、绿林人士之间联系的方式。比如以前东北的胡子称姓“杨”的为“犀角灵蔓”，称朋友、兄弟叫“并肩子”，称头为“瓢把子”，所以首领都叫“总瓢把子”等等。
说这样的话目的有很多，有的是为了避讳，比如过年的时候都忌说“死”字，就用其他的字代替，如“大去”；有的是出于回避的目的，免使外人知道自己话的意思。
而这里三儿哥之所以用会这样的话回答，就是想拉近与老乡之间的距离，这样一来显得亲近，二来又把我们的目的和情况交代给了老乡。
这靶子，专指的是进山打猎迷路的猎人。
而他们间的说话，解释过来就是——
三儿哥：我们是进山打猎迷路的猎人。
那人：没想到还是个同行，还挺懂江湖道理的。
三儿哥：哈哈，兄弟我也只是一知半解，懂不得太多。
那人：眼睛亮（意为明事理）的兄弟进屋吧！
等我们几个到得茅草屋内，借着微弱的松油灯光才看到这位老乡的模样——
他把猎枪挂在一侧的墙上，回头冲我们咧着大嘴一笑道：“哈哈，随便坐啊！”
他个头比三儿哥还高半个头，眼睛大而有神，话语间闪着精光；同样他头也很大，鼻子坚挺，皮肤黝黑，笑语间充满了东北爷们粗犷豪爽、热情好客的特点。
他的茅草屋子很小，但是灶台、土炕和吃饭的家什一应俱全。我们几人一进到屋子里就把屋子堆满了。他还不好意思地说：“屋子有点小，老乡们将就将就。”他这番话倒把我们给说的不好意思了。
三儿哥握着他的手感谢道：“打扰了打扰了！敢问老乡贵姓？”
“叫我老郭就行！哈哈！哥几个打的是什么‘点子’，从哪里而来？”
这个‘点子’也是黑话，意思是猎物、对象。
三儿哥一摊手，笑着道：“不瞒郭哥，咱们从那莲花山张家沟而来，追的是个刺儿头霸王。”
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