按明院当时的记载，无名荒者于秦三世一百六十一年，即秦四世秦玥登基的同年离开这片大陆，从凡界飞升去了“仙界”。
明院内乱很俗套，始于储杨两个大弟子，他们从最初的情同兄弟到后来形同陌路，这一切皆因一个女人。
两人不和之际，东神州趁势介入。
当时西琉秦军因玄甲铁骑和连弩无敌天下，东神州窥视明院工堂已久，一心想把“火榴器”弄得到手装备军队。
若无名荒者尚在，凭明院和西琉秦氏皇朝的渊源，东神州无论如何都不可能得手。
但无名荒者已离开世间，而储杨两人水火不容，后人评论无名荒者之所以离开，是因为他看到这两个弟子缺少超然的心性，终难成大器，故心存失望。
这种说法显然是无稽之谈，自相矛盾。
如果他是因为失望而离开，那么他的超然从何而谈，既然他做不到，又怎么可能要求自己的弟子心性超然？
无名荒者为何离开，又去了哪里，也许只有储杨两位弟子知道，可以肯定的是，这俩人都背离了师尊的训导，明院最终被东神州瓦解，工堂的那些门徒流落世间，其后人大多成了匠人，而无名荒者建立的研论体系，也渐渐从历史长河中消失。
如果明院工堂继续存在，那么，凡间的文明发展或许是另外一个轨迹，至少窗外的世界会洒下更多的星辉。
然而这一切都因明院的内乱而终结，工堂文明的火种虽然没有就此断灭，全因缺少引领而显得无序，其发展相对滞缓了下来，直至最终断代。
东神州得到“火榴器”后，就大规模装备军队，很快强盛起来，至秦四世十七年，东神州已经有了和西琉域分庭抗衡的势头。
但东神州伏氏皇朝的目光是短浅的，工堂的存在没有引起皇室的足够重视，他们对待工堂，只是一味地掠夺、利用。
事实上，离开明院的工堂，已难有后续之力，不再是那个善于研论与创造的工堂。
无名荒者两位大弟子的争斗，最终杨姓弟子娶到了那个女人，储姓弟子则远走东神州，但对明院来说，俩人其实都是输家。
当然在这场实为两国角逐的阴谋中，最大的输家是西琉秦氏。
世间的事都经不起时间的洗礼。西琉秦氏和明院渊源之深，但秦四世秦玥却坐视不闻明院那场内变。而那位储姓弟子远走东神州，受伏氏皇朝封为世袭侯爵，后人却沦落为破落的贵族。
秦四世秦玥和东神州伏氏皇朝的伏五世伏篪都算不上一代明君。
秦玥缺少其父的胸襟，他知道明院储杨两人为一个女人的争斗只是外人看到的表象，实质上是两人的理念存在分歧，而且都不愿意遵从无名荒者走时留下的口谕：明院由工堂的班子诺掌管。
他也知道明院内乱有东神州的影子，但他有自己的盘算。
他对那个隐秘的传闻心存顾虑，即便那位无名荒者不是吕桐，他也不可能坐视明院做大。在他看来，明院和秦氏皇室有渊源，那也仅是吕桐和他父亲秦珏两个人之间的交情，与国体无关。
不过，在朝议明院之乱时，有一位受东神州重金贿赂的权臣挑唆，意指明院有不规之心，秦玥却将那名权臣治了死罪，理由就是：叛国，当诛九族。
此后朝堂之上，无人再敢言及明院内乱之事。
伏氏皇朝的伏篪一心谋图霸业，为使东神州强盛，重用谋臣伯华，分裂明院，得到明院工堂重宝。
或惜不论是伏篪还是伯华，都没有眼界，意识不到明院工堂是凡界文明的火种，只认为秦氏对明院尚有顾虑，他们也不能养虎为患。
明院衰败后，那位姓杨名戬天的弟子离开雪蝉谷，并召集部分明院旧人，在秋寒城的九莲峰另立门户，名为“荒天院”，依稀有明院的影子，却没了明院的内容。
杨姓子弟名为戬天，其妻上官秋蓉，也就是他和储师兄同时心仪的那个女人，原是北漠寒原“暗月”秘宗的传人，嫁于杨戬天后，也算一心侍夫，为他开枝散叶。
然而，杨戬天修至混元境时，破境失败，身死魂消。
按说，从破幽境到混元境极难，破境失败乃至身死魂消都属正常，毕竟世间混元境强者极少。
杨戬天虽然是“破幽境”的当世强者，但他离混元境尚有距离，以他的修为，正常情况下，不至于那个时候就能破境。
是过于急切，准备不周？还是修行过程中出现重大偏差？亦或另有他因？
总之，杨戬天死后，上官秋蓉掌管“荒天院”，并改名为“荒天宗”，自此，杨戬天创立的“荒天院”就成了北漠寒原“暗月”宗的一个分支。
储姓弟子，就是朱洪鼎的先祖储瑞安。
当年，他黯然离开明院后，远走东神州，游历到月漓江，十分喜爱那里的山水，就在江边依山傍水建立一座庭院定居下来，并把储姓改为朱姓。
他的行踪被伏篪查知，伏篪有心交好于他，便封了他一个世袭侯，朱瑞安不愿受封，伏篪许诺他，一是保密他的行踪，不会让外人知道，二他无需上朝听政议事，更不会指使他做任何事情。
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