“奇怪，这些人为什么都会死在这？”
诸葛狄看着石坑下的尸骨，同样产生了疑问。
“不清楚，而且他们的骨骸多数还不完整，你还记得咱们之前在山洞里捡到的那个手骨吗？”我问道。
“记得啊。”诸葛狄一愣，不知道我为什么问这个。
“我怀疑那个手骨的主人，很有可能当时是在山洞里断了一只手，然后被蛇群追击，最后逃到了这里，不……不对。”
我说完立马就感觉到了不对劲。
“不对？哪里不对啊，我觉得是有这种可能啊。”诸葛狄感觉不解。
我立马就提醒他那道‘鬼影’的事，若是这个墓室在民国时期就曾经开启过，断然不可能再出现那样的场景。
“有道理，那这到底是怎么回事？”
我们再次回到问题原点，说实话，这座古墓处处透着诡异，有太多常人无法理解的事。
譬如我之前在山洞里看见的那道黑影，迄今为止，我们也没有发现它的踪迹。
“算了，反正也要死了，想那么多干什么。”
诸葛狄见我绞尽脑汁的在想，不由的提醒我。
我听后也觉得是这么回事，索性也就算了。
接着，我们看向半空中悬挂的石棺。
石棺表面刻画着许多浮雕，还有很多晦涩难懂的古字。
“张逆，这是啥字啊，咋看上去跟老美文一样？”
诸葛狄看的一头雾水，至于他说的老美文，自然就是英语。
我凑前看了看，一时间也是感到有些头疼。
因为这上面的古字，一看就不是我汉族文字，我仔细的想了想，先后排除了‘广知’的契丹文，西夏文、女真文等等。
最后，我思来想去，总觉得这些古文字，特别像藏文，但也仅仅是像，不能说就是，因为我家世代是做古玩生意的，本身就对古文字极其敏感。
小的时候，我爸就特地的教我去认识中国古代各朝的文字，其中就包括，契丹文，西夏文，蒙古文，女真文，藏文，以及商周时期最早的甲骨文字和金文等等。
因此，我不敢说精通这些文字的翻译，但多多少少还是能认出来，可我现在看着眼前的‘藏文’，却是给我一种既熟悉又陌生的感觉。
就好像我熟知的那些藏文之中，没有这些的存在。
出现这种错觉，自然不是我认错了文字，这一点我还是很自信的。
可如果不是藏文，却又形像藏文，难不成……这是吐蕃文？
据我所知，吐蕃文也就是藏文的前身，又称古藏文，是唐五代时期吐蕃人所使用的文字。
可是我明明记得，原始萨满教是起源于长白山至通古斯流域之间（今西伯利亚附近的通古斯高原）其原居民，是通古斯人，也就是后来的满族人和鄂温克族人的先祖。
而这些通古斯人早期所使用的文字，基本上都是参照蒙文创立，在当时也叫做回鹘文，是一种拼音文字，至于吐蕃文，则是属于音位文字类的元音附标文字。
这两种文字，可以说是截然不同。
这也正是我疑惑的一点，因为建造此墓的人，是原始萨满教的分支黑巫萨，按道理来说，他们应该是使用‘回鹘文’才对，怎么会用吐蕃的文字？
很快，我又联想到了那张人皮唐卡，那也是吐蕃王朝所流传下来的东西。
而吐蕃王朝是于7世纪前期，由松赞干布统一了青藏高原之后，创立的第一个藏族统一政权，并开创了吐蕃文字，以及揉合了汉传佛教和印度佛教，创立了藏传佛教。
可以说藏族文化，也就是在那个时候，首次以称霸整个藏域的姿态，登上了历史舞台。
“难道是因为当年战乱，有一部分黑巫萨跑到了XZ？”
我思来想去，最终也就是得出这么一个猜测，不然的话根本没法解释。
诸葛狄看我思考半天，最后也就蹦出这么一句莫名其妙的话，于是他就问我，是不是认出了这些文字。
“嗯，这上面文字，应该是吐蕃文。”我点了点头，随后又跟诸葛狄解释起我的疑惑。
诸葛狄听后也是陷入沉思，片刻之后，他这才说：“一个蒙古，一个XZ，这的确是离的有些远哈，你说有没有可能是这个萨满分支，跑到了XZ？”
“我刚刚也有这么想过，可我现在又觉得有些不对，就算他们是跑到了XZ，但传承这东西可不能忘本，他们既是原始萨满教的分支，也就是通古斯人，
按道理来说，他们应该是会用他们的自己的文字才对，除非是忌讳什么，可是这也不应该啊，这墓也不是藏人的墓啊，而是汉人的，有必要忌讳吗？”
我是百思不得其解，总感觉这件事情远没有那么简单。
“算了算了，既然搞不清楚就别瞎想了，你快跟我说说，上面写的是啥？”诸葛狄倒是觉得无所谓，一心想知道石棺上面写的是啥。
毕竟在棺外刻字记载的棺椁可不多见，这一点他也很清楚。
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