天空之城的理念很理想，它期望于打造一个让所有人都去从事生产工作的社会，以达到生产效率的最大化。
如果说它仅仅局限于天空之城一个地方，这倒也没什么，顶多就是天空之城变成一个巨型的工厂罢了。
但错就错在，它不仅仅要在天空之城内部实行这样的规划，还要把这个模式辐射到整个沪杭，甚至是全国。
听到林少瑾的话，莫小秦却是不认同地摇了摇头说道：
“我们天空之城并没有彻底禁止文娱活动，只是禁止了文娱产业的发展。工人们和工程师们仍然可以拥有属于自己的娱乐活动。
闲暇的时候，也可以去看看保留在天空之城内的一些书籍、影视剧作品。
我不认为禁止了文娱产业这一点有什么错，难道说我们就要在天空之城内养一群没有什么用的人吗？
您看看这片废土吧，核大战后的世界，已经不再需要这些产业了，唯有工业生产才是重中之重。”
“唉......”林少瑾闻言，长叹一口气，似乎是在为天空之城的未来表示遗憾，只见他继续说道，“以工业生产为重，这无可厚非。
武安现在也是这么做的，但在武安，我们并没有去强制禁止这些产业，这都是在生存环境下被逼迫的无可奈何选择。
但天空之城不同，你们并没有生存的压力，不是么？
人是有欲望的，吃饱了就会开始想闲事，这是人的天性。人的天性就是懒惰，就是追求更高的生活享受。
你听说过宋代的‘理学思想’么？存天理，灭人欲。意思是保存心中的天理，消灭人的欲望。
早期的‘理学’是用一种道德的条条框框去约束统治者，在‘理学’发展后，它开始尝试用道德去约束社会上上下下的所有人。
他们将人的行为分为两种，一种是‘天理’，一种是‘人欲’。
凡是符合‘理学’理念的，就是‘天理’，凡是不符合‘理学’概念的，就是‘人欲’，而‘人欲’是要被革除的。
宋代的思想家和明代的文官集团们期待用这种方式，打造一个理想当中的大同世界。
但这是不可能的事情，因为人的欲望是不可能被革除的。这是自然的基本规律，唯物主义辩证法告诉了我们，一切都要从客观事实出发！
我们可以去倡导大家让每个人成为对社会有贡献的人。不要去追求过多的金钱、权力和享乐。
可我们不能去消灭每个人心中对欲望的追求，每个人都有自己的欲望，这种欲望可以是简简单单的吃一顿美食，也可以是对自身精神享受的满足。
你们消灭文娱产业，就是在想用强硬的社会制度去消灭人心中的欲望。
你觉得这可能吗？
这个问题是不言而喻的，历史的经验无数次告诉了我们，消灭人心中的欲望，是不可能实现的！”
林少瑾的话引起了会议室众人的低声议论，显然这套理论是微微动摇了这批天空之城派来的政协委员的思想，不少人竟是不自觉地微微点头，下意识地开始认同起来。
在经过几分钟的讨论和思考过后，莫小秦又站了出来。从她的表情就不难看出，她也是认同了林少瑾的一部分观念，但貌似还有一些不认同的方面，只见她说道：
“你说的是有一点道理，但你忽略了一点，我们天空之城从来就没有打算将这一模式永远地执行下去。这是我们在面对废土的一种策略罢了。
当全国都实现了基本的重建工作以后，我们自然而然的会改变这一模式。”
听到这话，林少瑾饶有兴趣地问道：
“哦？那你们打算将来如何改变呢？我倒是想知道，将这一模式铺设到全国以后，让整个国家都变成一个大工厂的情况下，你们还怎么去改变现有的社会模式？
我也不谈别的细节，我就想知道，你们会怎么安排那些本身并不是工人的人。”
“这自然是让他们回到自己原本的岗位上去！”莫小秦理所当然地说道。
“那些企业家呢？战火摧毁了他们的公司，你们怎么打算让他们回归岗位？还有那些学习能力好的人，他们说不定到时候已经成为了某些工厂的重要技术员了，你们又打算怎么安排呢？”林少瑾追问道。
“不会再有企业家了，在我们的设想当中，将来所有的工厂经营模式都是百分之百的国有资产。
至于那些技术员，他们愿意回去，就让他们回去，他们不愿意就继续留在工厂岗位上。”莫小秦回答道。
听到这话，林少瑾摇了摇头，吐出几个字：“理想且不切实际的幻想主义。”
“为什么？”莫小秦想不明白，为什么林少瑾会这么说。
林少瑾扫视了一眼会议室众人，见大家都是一副焦急的模样，显然都是很迫切想知道林少瑾到底为什么这么说。见此，他也没让众人等待，便立即回道：
“因为利益，社会的运转是靠利益去维系的。不管一个社会模式有多畸形，多极端，它的底层逻辑都是靠利益去维持。
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