具体表现是:
①法律僵化:秦朝的法律在设立之初就缺乏变通，导致在执行过程中缺乏灵活性。
②边境防卫不周:在统一六国后秦朝面临更大的国土面积，但边境护卫人员的选择并未得到重视，影响了边防安全。
③官员的残暴统治:
在法令上过于严苛，官员们对百姓的统治变得愈发残酷，这导致了政府与民众的对立。
社会矛盾的激化，制度扩容的问题:
秦朝在统一全国后，国家规模大幅提升，但郡县制和官僚体系等管理制度未能及时适应新形势做出有效调整，导致制度无法有效应对新的挑战。
民愤的积累，继位者缺乏治国选才的能力，持续用兵导致财政负担过重。
沉重的赋税使得百姓不堪重负，最终引发了民怨沸腾。这些问题综合起来最终导致了秦朝的崩溃和灭亡。
胡亥与赵高篡改遗诏，屠杀兄弟姐妹，又修改加强了秦法，引发陈胜，吴广起义，加速了秦朝的灭亡。
太初有为的实施意义非常重大，为秦国实现一统天下提供了重要的制度基础和物质基础。
同时也为中国封建社会的发展历程留下了重要的历史痕迹，在秦始皇统一六国后，秦国迎来了政治安定和经济繁荣的时期。
太初有为还推行了一系列措施如全国征兵，修筑长城，统一文字，货币和度量衡等。
进一步巩固了秦朝的统治地位，确立了中央集权的制度，需要在政治，经济，文化等方面加强国家统一和建设以达到强国富民的目的。
我能给的始皇帝陛下建议:在秦朝造纸术，印刷术还没有的情况下，暂时实施察举制，举孝廉。
这一制度为汉朝的，一些经过实践的，可以考虑。
等我把造纸术，印刷术传送给你，等这一步做好后，建立书院，培养人才。
诸子百家可选兵家，农家，医家，墨家，儒家，法家和道家。
这些人才培养出来可以考虑科举制，科举制宋元明清四朝已经很完备和成熟。
这个科举制度始于隋文帝杨坚，隋炀帝杨广进一步完善，唐朝沿用至唐武周时期女帝创立武科举。
这进一步完善了科举制度，一定程度上又能实现文武平衡。
只是武科举不够完善，至宋朝由于重文轻武，武科举发展滞后。
始皇帝陛下，你对我的回答还满意吗？”
始皇帝赢政沉思良久，这才又问道:“能否解释一下察举制，举孝廉与科举制度的不同？”
武珊珊:“关于察举制度，可以简要说明一下:
察举制是中国选才取士的一种制度，确立于汉武帝元光元年。
察举制的选人权在地方长官手中，地方长官出于私心举荐门生故吏，好友亲朋。再送入中央，考察录用。
营私舞弊，朋比结党，就成了察举制最大的弊端。
汉顺帝阳嘉元年，采用左雄的建议，对察举制进行改革，引入考试机制，史称阳嘉新制。
其推行的阳嘉新制虽在察举制的庭园之内，被视为科举制的萌芽。
但也走到了察举制的尽头，标志着察举制达到顶点。经魏晋南北朝发展而积累到了隋唐就演变成了科举制度。
举孝廉是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度，孝廉是察举制的主要科目之一。
被举人的资历大多为州郡属吏或通晓经书的儒生，孝廉即孝子廉吏。
孝廉一科在汉代属于清流之目，为官吏晋升的正途。汉武帝以后迄于东汉，不少名公巨卿都是孝廉出身，对汉代政治影响很大。
察举孝廉为岁举，即郡国每一年都要向中央推荐人才并有人数的限定。
两汉的察举与考试是相辅而行，相互为用的复试制度，为东汉左雄所创立称为公府复试。
察举之后是否选得其人还要经过考试而后才能量才录用。
这个孝子廉吏选拔也同样存在弄虚作假，比如二十四孝中“卧冰求鲤”的故事。
这个故事核心思想是孝道，二十四孝皆如此。
为什么说他有造假之疑？这完全是把后世子孙的智商按在地上磨擦。
可能古代人缺乏常识，很容易相信什么孝感动天。
卧冰求鲤的主人公是王祥，王祥字休征琅玡临沂人。
是魏晋时期的大臣也是书圣王羲之的族曾祖父，他因侍奉后母极孝而被世人所知。
【卧冰求鲤】讲述的就是他在冬天为继母捕鱼的事情，在这个故事中一年冬天继母生病想吃鲤鱼，但因天气寒冷河水结冰无法捕捉。
王祥便赤身卧于冰上祈祷，忽然间冰化开跃出两条鲤鱼，王祥喜极而泣，把鱼带回家供奉给了继母。人们都称赞他是人间少有的孝子。
这个故事后来被奉为经典的孝道故事之一。
后世至到零零后听到这个故事后直接开骂:太假了，一点基本的生活常识都没有，还赤裸上身卧冰上，怎么没有冻成冰雕？
孝道也太假了，不足信！骗三岁小孩也骗不了，当后世子孙智商不在线吗？
说这则故事只是说明在东汉时期察举孝廉存在漏洞和弊端。”
武珊珊也算把能查阅的资料与个人分析告诉赢政，能帮的也已尽力了，剩下的该怎么办就不是她能左右的了。
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