林新一无言以对。
但他就算不解释，目暮警部也知道这推理是怎么来的：
不就是因为小兰么？
难怪林大师要收她为徒...原来他是想用自身功力镇住这位厄运少女的煞气，竭力拯救苍生！
嘶...
有林大师在身边镇压气运，小兰还隔三差五“克”死个人。
那要是林大师不在，这东京都岂不是得血流成河？
想到这里，目暮警部略显紧张地偷偷看了一眼老友的女儿。
毛利兰还傻傻地还了他一个笑容，笑得像个天使。
但这也没用...
天使嘛，可不就是专门送人上天堂的么？
目暮警部尴尬地撇过头去，表情更忌惮了。
林新一嘴角抽搐，想要为毛利兰解释，但又无从开口。
就这样，在几人无声的交流和对视之中...
气氛再度柯学起来。
而这封建迷信的口子刚一松开，诸星副总监就有些蠢蠢欲动地，犹豫着向“大师”请教道：
“林...林管理官。”
“既然你都已经确定了，这位寄委托信的门胁纱织小姐可能有‘血光之灾’。”
“那她委托信里说的人鱼...”
“不存在！”林新一脸色一黑：
您老好歹也是受过专业训练的警察，怎么还老记挂着什么人鱼？
别想了，世界上怎么可能有那种东西！
“没有么...”诸星登志夫仍有些在意：“可是...”
“可是这位门胁纱织小姐信上写的地址，福井县若狭湾。”
“这里可是人鱼传说的起源之地。”
曰本自古便一直流传着“八百比丘尼”的传说。
传说这位“八百比丘尼”曾经是位普通的渔家少女，因为吃了人鱼肉而活到八百岁。
而她的家乡就在古时的若狭国，如今的福井县。
也就是门胁纱织委托信上写的地址。
这里是人鱼传说的起源之地，而从这里寄来的委托信上又写着“我会被人鱼杀死”，这种令人想入非非的字眼。
更重要的是...
“现在在这座美国岛上的人鱼神社里，还住着一位已经活了130岁的长寿婆婆。”
“据说她能活到现在还身体康健，就是因为她跟传说中的八百比丘尼一样，得到过人鱼肉里蕴藏的力量。”
美国岛上那位130岁还活蹦乱跳的长寿婆婆，无疑大大增添了人鱼传说的可信度。
以至于连诸星副总监这样的东京都大人物，都隐隐地有点相信了。
但林新一却是听得嘴角抽搐：
“130岁？真的假的？”
人类的理论极限寿命是120岁。
而人类公认的有充分证据记录的最长寿者，是一位活了122岁的法国女性。
说有人能超越极限活到130岁，倒也不是没有可能。
就是...可能性未免太小了点。
林新一对此半信半疑。
但诸星副总监却似乎非常肯定：
“是真的。”
“这位长寿婆婆在东京都的上层圈子里可非常有名。”
“美国岛上每年举办人鱼祭典的时候，都会有很多来头不小的人物，特意去美国岛上拜访那位长寿婆婆。”
“其实...”诸星副总监微微一顿，若有所指地说道：
“你今天在会场里见到的很多客人。”
“同样也都是那位长寿婆婆的座上宾。”
“这...”林新一回过味来了：
难怪诸星副总监一个东京人，会对那福井县美国岛上的情况那么熟悉。
也难怪他会对“人鱼”这两个字这么在意。
原来他本来就信这玩意。
而且还早就跟着一帮同样迷信的婆罗门一起，去过那座美国岛，拜访过那位长寿婆。
这真是...
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
一帮国家政要、财团首脑放着正事不干，跑去信大师、求长生，脑子是不是被驴踢了？
林新一下意识在心里感叹。
但细细想来...
这种情况却很正常。
20世纪8、90年代，本就是一个群魔乱舞的时代。
在国内流行气功大师和特异功能的同一时间。
曰本社会上也在流行着一股鼓吹“超自然能量”的迷信风潮。
这股热潮席卷全社会，一时间家家有功练，人人谈“修仙”。
不仅是“愚昧”的普通人信，就连那些“聪明”的社会精英也跟着信。
95年在东京搞出恐怖袭击的奥姆真理教，就是在这种背景下发展起来的。
在这种时代背景之下，再考虑到这个国家本就没有清理干净的封建残余，曰本上层人士喜欢求神拜佛，搞点封建迷信，的确可以理解。
毕竟，这些婆罗门在俗世里的财富和权力都已经达到了顶峰。
物质上都没了进步空间，可不就再得往玄学的领域发发力、使使劲吗？
他们又有谁不想“向天再借五百年”，谁不想像秦始皇一样，2000多岁还有力气发短信让人打钱？
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