再战十个回合，炀仪有些按捺不住，毕竟自己是攻方，需即刻破敌，好去阻止那帝幽破坏封印。但自己手握屠魔斩，剑意、刀诀尽展其能，也不能取胜。炀仪继续加快了进攻的节奏，半月刀光，十字斩诀频频发出，还是不得让清穆一丝慌乱，倒使得炀仪难乎其难，看来要使出刀圣的绝招儿了，否则短时间内无法结束战斗。炀仪放缓了进攻的节奏，想要慢慢集气，游龙身法、碧落九剑开始周旋游斗，没想到这样的变化使得自己平和了许多。勤而行之，大象无形。道法自然，我心归矣！这一刚一柔之间的转变，却是警醒了炀仪。若是自己没有把握力敌，倒不如尝试一下天争大哥的戒慈刀法。
这戒慈刀法的精要乃是刀刀余情、刀刀悲悯，实乃心中怀有无限慈悲的一种悲悯刀法。彼时，天争大哥对炀仪极为欣赏，他虽贵为教主，却专门抽出时间来向炀仪讨教。表面上说，是想要见识一下刀圣的刀法，也就是炀仪的刀法，其实他知道炀仪根本没有专门去学过哪门刀法，倒是在两人互相切磋中，天争不断向炀仪传授自己的戒慈刀法，并对其中的要诀加以详细解释，反倒让炀仪学会了他的戒慈刀法。对此，炀仪心中十分感激，在自己临走时，天争大哥还把屠魔斩送给了炀仪，其深意不言而喻。
虽然武功的最高境界是人武合一，讲求武出无招，却能以武慑服人于百步之外；但有一种境界叫做武德，以大胸怀包容一切，也就是平和待人，宽容待事。圣者曰【老子曰】：“人有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。”慈乃自强、勇敢、博爱；俭为勤劳、正义、团结；不敢为天下先，即是心善渊、言善信、动善时。
天争大哥的戒慈刀法，正合其义，实则蕴含了只制敌而不杀敌的真意。没想到正是克制华山华绝剑法的不二刀法。再战十个回合，炀仪占得了上风，那华绝剑法招招受制，此时已不是戒慈刀法的对手了，虽名为戒慈，实乃大慈大悲。
再看那金扇仙，巴布达禅对他步步紧逼，紧追不舍，目的便是不让他再施展阵法，借此一举拿下此人。那金扇仙虽以道法见长，但他的武功也十分高强，不过单论武力，他还不是巴布达禅的对手。十个回合他落了下风，眼看自己不是对手，袖中飞箭射出，巴布达禅轻松躲过。那金扇仙趁此间隙施展隐身道法，巴布达禅也是一愣。
“师兄，是隐身术。”
上官一边提醒，一边施展神视净灵功法，以防被金扇仙偷袭。
而龙僷心里更急，她不断地喊着：“师兄，左边，左边......不，右边......”
一旁的上官云怡十分惊诧地看了看龙僷，她没想到自己使出神视净灵的功法，也没能短时间内看得到金扇仙，而龙僷却能看得到。上官心想，龙僷一定是具有什么特殊的功法技能，才能看得到金扇仙，只是金扇仙移动过快，她的提醒又慢，才使得巴布达禅无法准确判断。
正当二人心急如焚，巴布达禅被打了一掌，闪躲之时又中了对方一拳。只见巴布达禅只好向后跃开，但他身在空中同时运功集气，突然身体周围出现层层金光，那叠叠光晕向外扩散，正是他昭辉功法中的“旭日昭辉”，只不过没有从空射下金光，只是旭日昭辉功法绝技中第一阶段的“旭日”。那重重叠叠的金光光晕，本是平缓地向外扩散开来，但遇到实体便会有所反弹。正因如此，巴布达禅已准确找到了金扇仙的位置，慈悲掌隔空疾发，当发出第三掌的时候，金扇仙也是应声倒地，现出了他的真身。
巴布达禅回收功力，使出蜻蜓点水轻功迅速上前追击，他本想以点穴之法制服对方，哪知道金扇仙应变极快，竟嘎然出现了十二个金扇仙的身影。“十二个人”从不同方向不断发出火球，巴布达禅只得立即运功抵御，他的金钟罩绝技护住了全身，受不到一丝伤害。金扇仙的影分身又不同于隐身术，上官的神视净灵技法也无法判断哪个是真哪个是假。巴布达禅再次释放层层光晕，但金扇仙的分身之法极为精妙，那真、假之身不断变换方位，有时前后重叠，有时交叉换位，就连巴布达禅也一时难以判断。
“龙僷，你能看出哪个是真哪个是假的吗？”
上官认为龙僷功法特殊，也许能她能迅速找出金扇仙到真身，只可惜龙僷也是无能为力。上一次在峨眉山下，靖襄掌教也只能是耗费大量功力使出五雷厉法，对整个战场形成范围性打击才破掉了对方的影分身。看来也只好如此了，只是现在的上官云怡，经过刚才的战斗已耗费了大量的凝神力，功力也耗费了不少，只恐现在不能把五雷厉法的范围使到最大，那样的话也帮不到巴布达禅师兄。不过事态紧急，管不了那么多了。
上官云怡正要出手，只见巴布达禅已先一步使出“神光华聚”。上官见过这一招儿，巴布达禅曾在风魔山谷中使出这一神通，还救下了她和炀仪以及萧仲英三人。只见空中射下万道金光，瞬间变得光华夺目。上官曾听巴布达禅说过，日照寺的昭辉功法能瞬间把异兽魔怪化为灰烬，却似乎对人没有什么作用，为何师兄还要徒然耗费功力呢。巴布达禅合十诵念，金身光华闪耀，整个山洞通亮起来，竟连地上的黑土都被照成了金色。
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