甲寅春，改元延佑，敕各路访求遗逸。扶风申宗，宇文周时人，年十八，从燕公干谨征梁，于荆州梦二青衣曰：“吕走天年人向主，寿百千。”乃诣江陵市，问占梦者，占者曰：“吕走，遏回字，人向主，住字，岂子住乃寿耶。”时留屯江陵，宗陈情于校尉拓拔烈，许之。却诣占者曰：“住即可矣，寿有术乎?”占者曰：“汝前生梓潼薛君曹也。好服食，多寻异书，日诵黄老百纸，徒鹤鸣山。中秋望夜，长啸独饮，因酬觞曰：‘某踦澹若此，岂无异人降旨?’忽觉两耳中有车马声，忽然思寝。至席，遂有小车、朱轮青盖、驾赤犊、出耳中，各高三二寸，亦不觉出耳之难。车坐二童，绿帻青帔，凭轼呼御者，踏轮扶下。曰：‘自兜玄国来。私心奉慕，愿接清论。’薛骇曰：‘适出吾耳，何谓远来?’童曰：‘国在吾耳，君耳焉能处我?’‘薛曰：‘傥有之，国人尽焦螟也。’童曰：‘吾国与汝国无异，不信！请从我游，或能使留，引离生死苦矣。’一童倾耳示薛，觇之，甍楝连接，花竹繁茂，因扪耳投之，已至一都会。城池楼堞、穷极壮丽。正彷徨，顾二童亦在，曰：‘盍从吾谒蒙玄真伯。’真伯居大殿，垣陛皆筛金碧，垂翠帘绛帷，左右侍玉童，执白拂、捧犀如意。薛拜伏，有高冠长裙绿衣人宣青纸制曰：‘肇分太素，国既有亿，尔伦下上贱卑，万品聿臻于此，实由冥合。况尔清节躬诚，叶于真宰。大官厚爵，俾宜享之，可为主箓大夫。’薛拜舞出门，有黄帔三四人引至一曹署，其文簿多所不识，每月亦无请受。但意有念，左右必先知，当便供给。因暇登楼远望，忽有归思，赋诗曰：‘风软景和煦，异香馥林塘。登高一长望，信美非吾乡。’二童见诗怒曰：‘以君质性冲寂，引入吾国，鄙俗余态，果未除去。’遂疾逐。薛如陷地，仰视，乃自童子耳中落，仍在旧处。童忽不见。问诸邻人，云已失七八年，薛在彼如数月。未几卒，投而为今身。”占者又云：“吾乃是耳中童子，汝虽不即飞迹，然寿可千岁。”因吐朱绢尺余，令吞之，自复童子形而灭。薛身轻神旺，周行天下名山，迨兹将八百岁。所见奇事，并记于二轴，贮鹿革囊。时隐于嵩山，州郡往辟。宗曰：“以吾年寿无几，勤积功业，冀逢至道。幸仁君在位，故游行宇内。今来扰我，吾其去之。”遂弃屋宇器皿，策青驴西去。是月，敕中书省定议，孔子五十三代孙当袭职者，议推孔思晦袭封。
乙卯夏，秦州成纪县山移，陷没民居。冬月彗见。蔡九五作乱赣州，汀州宁化县民赖禄孙负母挈妻随众入山避之。盗至，众散走，禄孙守母不去，盗将刃其母，禄孙以身翼蔽曰：“宁杀我，毋伤吾母。”时母病谒，觅水不得，禄孙含华哺之，盗相顾骇叹，反取水与之。有掠其妻去者，众责曰：“奈何辱孝子妇！”使归之。未凡招降，特旌表赖氏。
丙辰夏，勒修比干、狄仁杰墓，封孟子父为邾国公，母为宣献夫人，以赵孟頫为翰林学士承旨。是年正月一日，留国公弃世：子嗣成袭教。神情高远，端毅寡言。至大三年，侍父入觐，至杭寓宗阳宫。俄杭城火发，次望登通江桥望火起处，‘以水噗之，火遂灭，杭人争颂。是冬入觐，帝命建金箓大醮于长春宫，赐冠服，密启善视周王。其兄弟父子，后当尽忠家国，帝然之。乙巳春辞还，制授太玄辅化体仁应道大真人，主领三山符箓，掌江南道教事，推恩封母易氏为妙明慧应常静真人，遣使护送还山。夏四月不雨，帝露香亲祷于天，既而大雨。戊午秋加封楚屈原为忠节清烈公。已未冬追封宋儒周敦颐为道国公。
庚申元旦日食，帝斋居损膳，辍朝贺，是月遨崩。太子即位，以拜住为平章政事。辛酉改元至治。帝虽笃孝执法，酷信佛教，礼部尚书张养浩上疏，不听。二月敕建西山佛寺。秋七月，盖屋僧圆明藉言作乱，邰阳道士刘志先以妖术谋逆，命枢密判官章台督治，妖僧道俱伏诛。壬戍五月，帝如五台山，道士吴全节以玄天宗派上陈，封为玄教大师。闰月，追封诸葛忠武侯为威烈显灵仁济王。有言佛教可治天下者，帝以问拜住，对曰：“清净寂灭自治可也。若治天下，非纲常伦理则政教不施。”帝善之。十一月日食地震，西僧请释囚。帝曰：“恶人得赦，反害善良。”不许。
癸亥春，征吴澄为翰林学士，纂大元通志成，请禁僧道度牒符箓，诏从之。先有山阴冯道助，曾遇马自然授法。凡犬啮人者，指之则狂猘以死。又村夫版筑道侧，见行者偶妨其业即詈之。道助乃拔草置其上，已而所筑者连堵皆倾。二江戍卒侮之，道助逊谢不与较，但引之坐石桥上，皆僵坐不能起。约行三十里，道助摘草与樵者曰：“某桥有戍卒数人，可以此草与之。”樵如其言，戍始能去。尝至丁墟，呼田者渡，不应。取二石子掷田中，众见双鲤跳跃，争取终不得，而未已，蹂躏几尽。游于顾埭，值天暑乞瓜于圃人，弗与。道助微笑，忽一白兔奔入瓜畦，行者逐之，瓜蔓尽伤。至是或疑为刘道妖党，有司遣人捕之。忽与捕者遇于途，取捕者公牒去，而不知见。道助谓人曰：“国家用法严峻，将有变异。”遂隐去。
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