乃召风雷伐之，拔其林木，明告其里人曰：“妖社已除，无用祭也。”
又见此处人苦远汲，乃以杖刺社前，涸泽出泉以济之，虽旱不竭。
二君还访飞茅处，见茅立于道旁，遂建祠宇于此。每岁八月三日，必至朝拜。
许君年已八旬，容颜若壮。回至南昌，犹幸双亲康健，举家无恙。遂于冷水观为人驱邪治病。常挂铜剑于寿松上，其枝盘屈奇古，后名挂剑松。豫章少年好道者，知许君广有法术，皆来师事，尊之曰真君。常欲从之云游，真君知未尽诚，密以炭化美妇，夜散以群弟子处试之。明旦召视，不涅者仅六七人，馀皆自惭而退。
真君朝出暮还，翱翔自得。偶江行，见覆舟垂死者，即履波携救，数十人得活。内有粤商彭抗，感活命恩，遂以女妻真君次子庄，复散家财，师事真君，端慎之至。密修仙业，得付秘要纤悉。
真君念旌阳故民，西渡小蜀江。江干主人朱老迎接甚勤。真君感其诚意，戏书一松于壁。自此肆中获利更倍，家业以饶。后江涨溃堤，市舍俱漂，惟松壁不坏。
真君既至邑市，父老犹识，皆来围拥话旧。真君入山采百药，施治百病辄愈。皆呼为许旌阳云。真君邀吴君冀说止敦乱，见其寿命将尽，就座中隐身，将会鲍公。
徐宁迁吏部郎，还谒师尊，座中一少年风神飘逸，叩于靓，靓曰：“吾快婿葛稚川也。”
稚川名洪，孝先之孙，存之次子，兄嵩早亡，父母去世。
稚川生性恬淡，虽藜藿不充，而乐道无愁苦。贫不能置书，每伐薪，担至城市，易纸笔，借人异书，且抄且读，不畏寒暑，遂成大儒。
或劝之出仕，洪曰：“读书为明理耳，岂为功名哉！”
故惟杜门却扫，偶在青黛白石间箕踞静玩。
值鲍公散步，见洪秀异，遂妻之以女。公有子曰韬、曰晦，女曰潜光，亦好玄理，公最钟爱。招此佳婿，朝夕讲究丹旨。徐宁言于司徒导，召洪补州主簿，不就。
是秋，新都山贼乱，敕顾秘往讨。秘见洪器宇轩豁，试问方略，洞鉴贼情。欲屈以帷幄，鲍公劝勉，洪不能辞。先发檄各郡县，调兵进剿。贼人胆破，洪即请秘招安，其地尽平，遂名新安。秘表奏嘉洪之功，赐爵关内侯。洪谨辞，乞为勾漏令，携妻子赴任。
吴、许二君知金陵祸乱未已，请见鲍公曰：“吾师居此危邪乎?”
靓曰：“昔师阴君所云，今及期矣。”
行将避去，吴君曰：“可同隐庐山。”
靓曰：“婿在交趾，欲与之为伴。”明日遂卒，殡于石子冈。
苏峻乱贼启其墓，棺中惟大刀一柄，訇然发声如雷，贼众骇去。
吴、许欲还豫章，许君问庐山仙迹，吴君曰：“昔游三石梁，长数丈，广不盈尺，下视杳然无底。遂蹑梁而度，有金阙玉房，一老人坐琪树下。拜问之，云是河上袁翁，来招匡子与语。以有缘，杯盛甘露授我。”
许君曰：“尝读《汉书》，文景屈礼河上，殆此老也。”
吴君讶曰：“河上公能讲《老子》，或即是耶?盍用谒之。”
遂南出晋关，抵庐江口，欲买舟入山，因召舟师语之，答曰：“虽有舡只，但乏刺舟人。”
二君曰：“上以舡载我，我当自行。”仍戒之曰：“如入舡，但瞑目安坐，切勿砚视。”
于是，默召二龙挟舟以行，离水凌虚，二君端坐谈论。
俄抵庐山紫霄峰金阙洞前。龙行拽发林木，戛刺响动，舟师偷目潜窥。二龙知有俗人，委舟峰顶而去。舟人见此灵异，拜求济度。
许君曰：“嘱汝勿窥，汝故违我，今乃尔？”因教以服饵灵草，遂隐于此。
二君周行山顶，寻老人不得，仍归旧隐修炼。
郭文举于戊子岁尸解鳌亭山，有《老子经》二卷，以绳裹悬于屋梁，未尝见其少读。山下有徐凯，曾师事受箓，箓上将军吏兵，并现形往投。社灶神戒凯曰：“不可有房室，不复为君使矣。”
凯后妻暨氏女，诸神即隐不现，惟馀箓吏二人，语凯曰：“汝违师约，天曹已摄吏兵，留我等为守太上箓，不可役使者也。”凯悔无及。
有从弟弯别居海盐，酷好法术。凯以符箓尽与之。弯并取所悬之经，研究既久，遂能收束魍魉，更得深解化脱之理。钱塘杜氏女为邪所魅，弯偶过，为符召之。见丈夫着白袷衣入门，弯一叱，即成白龟，杀之，怪遂绝。其家厚谢，弯不受。
归家，一日与群从兄弟数人，登石崎山斫春柴。日暮，弯不返。明旦寻觅，见弯在山坞挟镰倚石不动，抱之，唯有空壳。咸大惊异，即以壳葬于山中。
弯即脱去凡躯，追宗究本，知兄所得符箓是郭翁传来，其中隐奥，未能悉会，必待觌面质问，可究精微。闻在吴越散游，遂于东南访问。
韵人弈客，偶逢道流潘茂名，少耽游嬉，不治家业，常以濒居越海为嫌，欲瞻中国之盛。永嘉中，束装起行，路由东北直上。经新都石室，见二道士对弈，顾谓茂名曰：“子亦识此否？”
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