火帝曰：“跋涉东西，岁余莫及。我师往返二日，何若此之神速?闻大庭在太昊之前，尚称小友，必知其长存之故。”
赤松曰：“人怀忠信，地接蓬壶，其得道也，不亦宜乎！”
女娃问：“东海诸山，是何形状?”
赤松曰：“蓬莱、方丈、瀛洲，是渤海中三神山也。上生不死之药，诸山人采食之。其物禽兽皆白，以黄金白银为宫阙，远望如雪。及将至，反居水下。环以弱水九重，至柔不能载物，非飙车羽轮，莫可飞渡。有德者欲到，则风引桴而去；无缘者虽苦求之，终莫能至。子虽好道，犹是凡躯，若能履水不濡，入火不燎，方可乘危蹈险，不然徒以现在之性命，徼不可必之幸矣！”
火帝曰：“水火最能害人，师言不溺不焚，吾未之信。”
赤松曰： “本师赤真人，在衡山朱台赤城中修变神符，合大性丹。已约大庭邀白石往游南岳，我其去之。”
火帝与女娃送出东门，一路谈论导引服食。赤松云：“自好食柏实，齿落更生。”教帝切冰玉作屑服之，涤去脏腑之污，名冰玉散。
订衡山丹就来会女娃。步至一池，其水澄清澈底。赤松顾曰：“陆行甚慢，何不顺此流去?”
拱手作别，踊身望水中一跃。帝犹以为戏，立待良久不见，令人没水寻之，绝无影响，方知借水遁去。各惆怅入城。
帝虽好道，而政事万机。少女幽静，辗转寻思，越觉修真情切，乃告帝曰：“儿观人世，瞬息百年，岂可蹉跎老死?况道高之人，深处岩谷，焉肯出就凡俗！儿欲寻真名山，先探大庭于曲阜，如得一见，或有所就。”帝见其意诚，不能禁止，戒勿远游，早归慰望。
女娃拜别母妃兄弟，带侍从百人，不日至防山。因想赤松所言，其地近接蓬岛，为真灵之窟，何不涉海求之?命侍从入山砍伐巨木百余本，拽至海边，编为大筏，只用童女数人作伴，余者遣归报信。略带衣粮器用，乘桴出海。
行不几日，已至大洋，随风飘荡，一望无涘。正在惊惶，忽起一阵飓风，将食用吹散，众侍女号呼。女娃不能自主。大浪重叠涌至，侍女都掀下海。
女娃凄惨曰：“未得真道，先杀数人，罪莫之大！”怨气冲天，奋向海中一跃，身虽没而真灵不散。寻化一青色鸟，但觉轻捷，两臂掉转，即摩空俯瞰，狂澜大作。
徘徊半晌，转翅飞回陈都， 由北门至通衢。众大喧嚷，各执竿棒争逐。
女娃分辨不得，北避一山，上多柘木。有水出其下，东流注于海。发源浓浊，溯流至东，即澄清可鉴。
女娃照见窈窕之躯，变踉跄之鸟，一时形体昭彰，不胜忿恨。沉思为大海隔阻，致我身溺化鸟，欲填平大海，以便后来求道者。
于是无分昼夜，衔西山之木石，以投于东海。其鸣自詨，久而不倦。时人疑其精诚于内，气卫于外而化，因名之精卫。
火帝正忧少女东游不返，闻有异鸟来集，出观已飞去。未几，侍从回报浮海之事。
帝惊惶，令导至海滨，但见海势淼茫，何处寻觅?恸哭而回。
到曲阜，见山川环带，灵气所钟，命筑城于此为都，迁宗庙臣民而居之。命子权守宛丘旧都。时帝之三十年，正合上天文明九劫。天下年丰物阜，景泰民安。
上古人皆朴厚，无物欲之渐染，无货利之劳形，五脏坚牢，腠理固密，内邪不生，则外邪不入，故患病者少。
或血气枯竭，精神衰惫，非戕贼所致，是天真有限耳。三皇以后，有口腹之肥甘， 男女之情欲，起居不时，饮食自恣，以使皮毛疏豁，脏腑空虚。七情六欲，内因于人；五运六气，外感于天，故夭札甚众。
帝每忧之，以为必先岁气，勿伐天和，岁气不乱，和不作沴。乃纪上元，调气朔， 分八节，以端分至启闭，三朝具于摄提，七曜起于天阙，始作太初历。
前太昊作十支配甲历，犹未别时节之序。至帝作历，始知弦望晦朔，一年有十二月，而授时作事，趋吉避凶，晓然有准则之可凭矣。
乃命司怪主卜，巫阳、巫咸兄弟主筮。 于是通变极数，以成天下之务。谓始万物者，莫盛乎艮，故序重艮以为首，故亦号连山氏。
帝以悉请九灵老龙吉为师，法其高矩，以致于理。又师于?老，因言峨眉太壹皇人知医，帝亲往访问治病情原。
适太壹出游，其小子章在山，帝问之曰：“太古寿过百岁，后世不尽天年而徂落，何气使咎邪?”章歌曰：
天有九门，中道最良。字曰老人，出见南方。长生不死，免曜同光。
复稽太始作形之由，以为命之修短，皆人自取：既不识调保于未病之前，又不知饵拯于临危之际，所以轻者转而为重也。
帝曰：“然。”留山斋信宿。候太壹不返，遇其朋僦贷季，恳载其归国，三请而始许。小子章更语以运气胜复、四时感变之理，授以天元玉册。
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