田间地头，一群小屁娃在玩耍。
古代由于穷困等诸多因素，大人在干活的时候顾不得孩子，所以就随便往地头一扔，让小孩们自己照顾自己。
这些小孩都是幼童，年龄不会超过八岁，因为一旦超过八岁的孩子，在家里就要当成半个劳动力使用。
比如眼下，割麦子的季节，八岁以上的孩子全都拿着镰刀，学着父母那样在烈日下劳作。
孩子的天性其实是贪玩的，但是穷人家的孩子早当家，这些半大的娃娃，他们的心里明白，如果不努力帮家里干活，也许家里今年会饿死人。
割麦子虽然不是重力活，但却是极为艰辛的一种活，需要长时间弯腰，一镰刀一镰刀的慢慢往前割。
天气十分的燥热，太阳仿佛大火炉，连成年汉子都撑不住疲累，又何况是身子骨稚嫩的孩子。
这些孩子干活太累的时候，也会学大人一般直起腰喘口气，顺带着，目光看向不远处的地头，他们眼睛里会有羡慕，那是在羡慕小的孩子能玩耍。
只不过羡慕归羡慕，这些半大小子都很懂事，他们已经明白自己没有玩耍的资格，他们已经懂得自己应该为家庭出力。
忽然，远处走来一个中年人，穿的普普通通，相貌鬼鬼祟祟，肩膀上背着一个大口袋，沉甸甸的也不知道装了什么。
这中年人带着一顶草帽，明显是为了遮挡烈日毒辣，当他看到田间地头的幼童时，顿时直勾勾的冲着幼童走去。
恰恰，这一幕被一个半大的孩子看到……
顿时，那孩子不由自主的急叫起来，慌里慌张道：“爹，娘，柳伯，孙叔，有人贩子，有人贩子。”
这一声大叫，惊动了正在割麦的大人，顺带着连同附近干活的百姓，全都拎着镰刀气势汹汹的赶来。
人贩子！
古代最让百姓防备的一种人。
孩子一旦被拐走，遭受待遇很凄惨。
要么是被进行采生折割，故意打成各种各样的残废，以此来博取同情，让残废孩子去乞讨。
要么是被贩卖成为奴婢，或是卖给大户或是卖青楼，男童就当牛做马，女童则是逼迫卖身。
做父母的，都疼孩子，虽然因为家里贫寒，干活之时顾不上照看，但这却并不意味着，孩子被拐走而不心痛。
偏偏在古代由于百姓忙着干活，导致在照顾孩童方面没有太多精力，所以孩童被拐的情况非常多，几乎每村每庄每年都有出现。
故而一旦发现人贩子，百姓恨不得当场打死。
其实哪怕活活打死，也难以解去孩子被拐的恨。
只不过……
今天这情况似乎并不是人贩子要拐卖！
当一群百姓拎着镰刀，气势汹汹的冲过来后，这才愕然发现，眼前的中年人似乎是个读书人。
他虽然穿的衣裳是粗布，款式却是斜挎襟长衫，大热天穿这种自找罪受的款，哪怕百姓也能认出这是书生。
既然是读书的书生，应该不是人贩子……
只不过百姓们仍旧警惕，有个汉子故意语气凶狠的喝问道：“干啥的？为什么鬼鬼祟祟接近娃娃？说，是不是想拐人？”
一个妇女紧跟着道：“我看你胆子真是肥的不轻，知不知道这里是什么地方，幽州，杨氏的地盘，乡里田间每天都有骑兵巡查，你敢拐卖孩子直接把你脑袋砍了。”
又有那稍微上点年纪的老农，语气明显比年轻百姓和睦，对那中年人问道：“是读书的书生吗？先生打哪边过来啊？你是想来投奔杨氏谋取差事，还是想来幽州开办教导蒙童的私塾？”
“老朽王三汉，家里有个大儿刚刚应了征，现如今在幽州衙门里面当值，勉强也能和几个书吏说上话。所以你这书生要是来幽州求差事，老头子我倒是能让大儿子帮忙说一嘴。”
如此三种试探的方式，出自于三个百姓之口，由此凸显出底层民众的智慧，话里话外透着处世哲学和小狡黠。
比如汉子凶神恶煞的喝问，这是表现出武力方面的优势。
而那妇女紧跟着予以补充，则是刻意点明此地有势力庇护。她说有骑兵巡查，并且吓唬中年人一旦拐孩子会被砍头，这是另一种表达强势，告知对方我们这群百姓有靠山。
最后是老汉的发言，语气和蔼的套近乎，先是说明自家有儿子在衙门做事，随即又试探中年人是不是想谋差事，并且刻意告诉对方，有能力稍微帮点忙。
这一招，叫做留后路。
毕竟眼前这人看起来是个读书的，属于老百姓轻易不能得罪的存在，如果今天是个误会，这人并不是拐孩子的人贩子，那么刚才大家对他气势汹汹的喝问，很容易让这个读书人在心里记上仇。
所以，老汉充当了和睦套近乎的角色。
三种方式，相互配合，底层百姓的生活智慧，在这一场交锋中显露无遗。
而眼前这个被套问的中年人，明显也是个底层出身的人物，所以对于百姓们的心思，几乎是一瞬间就全部看穿。
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