十月己过，冬日既至。试与君一谈平日作诗填词之心得。
写作与赏析是不可分的。诗词也是从小到大都在学习的，它与一般的阅读理解题差别并不大。而阅读理解题的设计，真正让你学习的是，去思考作者为什么写这篇文章，他的动机是什么，他的生活环境，他的家庭，他的幼年经历是否造成了他这篇文章里表达的东西夹带了这些影响。他的某些词句和渲染，是否是在引导你的情绪。作者写这篇文章的时事背景，他是否想通过这篇文章达成什么目的，受众是什么群体，他又是否是为某个利益集团呼喊?““如果每个人都能够掌握和学以致用，你说某些组织或者反动份子要通过媒体的声音洗脑，是不是特别困难?所以我称之屠龙术。
当然，汉字的排列组合，词句之间的起承转合便要我们发散思维来创业了。
说起来，诗歌的美丽，要领悟得到，最重要的是对于文化符号的了解，例如一个认得很多汉字的外国人，他要是不了解燕子在中国文化中文化符号的韵味，他便无法理解无数首有燕子的诗词歌赋。例如，落花人独立，微雨燕双飞。例如，罗幔轻寒燕子双飞去......
东风夜放花千树，更吹落星如雨，宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
且不以做阅读理解的方式去解读，我一直认为，辛弃疾的这首《青玉案＿元夕》，凝聚了现代人对古时所有美好的想象，如果有人幻想穿越到一个浪漫而美好的古代时期，这首词便是最能满足他的情景。
有时看看城市另一边的天空，也会想要是古时候人们也有这样的通讯手段，只怕没有那么多描写聚散离合的千古绝句诞生了。
《一剪梅》就变成这样了:信息已发，他还不回，这冷漠的人儿啊，让我的心好悲凉。轻轻的摸索着手机屏幕，一个人独自等着回信息。抬头看了看wif信号，那满格的信号，为什么没有信息发来?正是那叮当的一声，一条信息终于来，手机的光亮，照亮了脸和床。
不至于这么烂，总之，定没有“才下眉头，却上心头“的韵味了。
（比如：蠢字，在汉语里是形声字，字从春从双虫，“虫＂在汉语里有“动物种类”之义。双虫便代指所有的动物，人为裸虫，鸟为羽虫，蛇为鳞虫，虎为毛虫，龟为甲虫。＂蠢”本义指春天里动物们闹腾不止的情形，也可理解为活泼。
愚字本义是不谙熟人情世故，与天真同义。
所以我们听到某某说这个愚蠢的人类哦，愚蠢的小孩之类的，就不会义愤填膺似感同身受了，转换一下才是本义：这个天真活泼的小朋友。
当然，这个是自娱自乐的说法，取悦自己不也是创作诗歌的一大乐趣吗
又如：初中生都知道，逗，这个字里的豆，其实是头的缩写表现，而头就是指的小王国...…史载孔子周游列国，实际上孔子一辈子都在山东那地方转悠，他周游的列国就是那豆大的一个个小王国。逗，本意就是走走停停周游各国的意思，用来形容圣人的，你说我逗，大概就是说我像个圣人。
）
在文学作品里，人设其实也是一种比较浅薄的概念。无论是读者还是作者，都不应该拘泥于所谓的人设。只关注人设，却不关注人设之中，伴随着剧情和各种环境变化的人心变化过程，就会显得粗鲁鄙陋。人设是一种相对固定的概念，人心却是变化的，一个生动的人物形象，必然有生动的人心，而不是靠一开始用比较简单的手法描写的所谓人设。
人类在很多时候他的心情，他的冲动，并不是一种理智的审美和品味导致的表现，而是内分泌决定.....有些读的人文社会方面的书太多了，偏好以人性，心理，环境影响等等角度来看待事物，其实很多时候单纯地从生理需求动物行为来看待人类问题，也能得到一个不错的角度观点。
人性并不可靠，人性没有那么自觉去维护美好的单纯，人性本来就是习惯在自私和占有中挣扎，最终多半还是顺应自己欲望的念头获胜。我们即便能够认识到一段单纯而亲密的友人、师生等关系也不错，但是欲望肯定会战胜理智，渴求进一步的发展，或者说其实和心心念念的他／她进一步的发展那才是理智的吧。
说了许多道理，想告诉想学习诗歌的同志：在欣赏，在创作的时候，不要压抑自己的情感。
现代诗歌和古诗词是相通的。
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人去去，芳草盛。
红墙绿瓦树枯死，西风古道芳草盛。
山河湖水共一色，孤烟袅袅随风行。
风瑟瑟，夕阳残，为是离别断相思。
此得离别为生死，死亦死，生亦生，
道却世间万物，那得芳草盛锦时，
人确不到世间来。
夕阳落，流云散，孤风道，人亦老，
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