这在白芸里的乡民间无异于投放了一个硕大的炸弹，很快便有各种担心随着流言四起，有怕赋税会“涨价”的，有担心会抓徭役的，也有担心会抓兵役的……
一段时日之后，又有传言说，那位什么王，封地是封在此处，却压根不会来上任的。
再经过里胥的“半官方确认”，表示不曾听闻赋役变动的消息。
里间的老人们也左右一番合计道，本地偏远，没有谁愿意放着好好的京城不待，偏偏来他们这楠州吃苦……
农户们很快便放下心来，各自安心种地了。
柳家人自然也是一样的心态，管他什么王不王的，只要赋税不改，不会摊派新的力役，就和他们的关系不大。
在剩下不多的几个妇人身后略站了一会儿，没听说更多的新闻，柳奕便自朝家走。
几个月之前，大约还是过年的时候，他们这附近已听说堕鸦岭方向的山中忽然出现了豺狼。
这一次，货郎刘阿叔带来的消息还是围绕这件事情展开，说前方靠近大芸里方向的山林如今非常的不太平，从去岁年尾到今年最近，已经叼走了三个孩子。
里间的众人们纷纷议论起来，道得白芸里附近，几十年前还是有老虎存在的，后来开的荒多了，又有后山雾卜多里的猎户们打过一回虎，之后很多年便不怎么见虎狼的踪迹了。
倒是小鹿、小獾、野狗一类的小型动物更常见一点。
豺狼虎豹，她还真没见过——这时候的猛兽，怕也很不好对付呢。
只要不到他们这山沟附近，柳奕想着，那便碍不着他们。
没有大乱，他们就该干嘛干嘛；有乱时，趁机便跑……嗯，“被老虎叼走了”，这也不失为一个笨办法。
白天，不出门的时候，半山腰的柳家多数还是只有柳奕一个人。
父母的时间大都耗在了田地间。
这也是没有办法的事。
所以，任何小说里的穿越大军们都想当地主、要么“资本家”，只用凭借“精深的见地”与“开阔的眼界”，挥舞着“资本的大棒”，驱使劳动力为自己创造剩余价值……
无聊的时候，柳奕也会想来：过去了这么几年，尽管她们全家一起穿越过来，还有一个可以算逆天的“神器”，却还是必须自己亲手种地、“躬耕”于田垄间，当真是混得很不怎么样。
柳奕伺候完家里的山羊和鸡鹅，又做好饭菜，等着爷娘回家。
掰掰指头一算，她也十一岁了，虚岁，到十八岁还有几年的光景呢。
嗯，还不着急，不用着急……她总是这么安慰自己。
又一日，天气依旧晴朗无云，白芸里的大槐树下咣咣响起了铜锣声。
只是，现在的锣鼓喧天，未必是为了里间召开“村民大会”，还有可能是“大师做法”。
而今的白芸里附近，多了许多笃信神道的信徒，其中就包括谢家母女俩。
年纪稍长的谢婶倒还好一些，毕竟一个寡妇，独自拉拔几个孩子长大十分不易，抠门已然贯穿于她的灵魂深处，还不甚舍得拿出多少粮食去施舍于人。
这神道，号称“乾元道”，也有说法是称作“天一道”，要入恁神道的“法门”，成为他道中公认得了上师首肯的道徒信众的话，还需要缴纳数斗粮食。
这可是平白无故将自家的口粮施舍出去呢，听闻恁谢婶一番咬牙切齿，到底也没有舍得。
倒是年纪轻轻的细姊，而今却成了一个不折不扣的“神仙迷”。
这事情，还得从头讲起。
那还是“闹虫灾的那一年”，里中来过一位讲道的大师，当时就给懵懂无知的白芸里农夫和农妇们带来了一种全新的化生理论。
不过当时柳家人并未十分在意，尤其是柳奕，不过觉得四处都是走投无路的流民，多一些骗吃骗喝的神棍原也不甚稀奇。
但是那年翻了年之后，继前一年来的那位道人“讲道”后不久，本处的山沟里又来了一位更加有道行的“神仙”。
这位道人称呼自己为广咸子，修行的是什么“长生道”，据说恁法力在到达一定的程度之后，可以辟谷、长生、羽化飞天的。
总体而言，这位广咸子和前面那位邋遢的游方道人布道风格差异不大，多爱说一些苦哈哈的小农户们喜闻乐见的“普通人”求仙问道的故事。
不过这一位的行事作风却更有“范儿”一点，起码人家身着缁衣，头绾高髻，面皮又干干净净，留得一部好长的胡须，视觉上很有些仙风道骨的气质。
总之，在本处的乡民们眼中恁就是很有派头，深具说服力了。
据柳奕所了解，这道人平常的生计也不全靠布施，主要还是卖一些号称“神仙草”的草药。
听闻得，这位有道行的修士另外还有一种神奇的丹药，如果谁想轻身健体，或想长寿续命、百病不侵什么的，都可以诚心实意地用粮食去他那处换取。
那修士所居的道观，新建在长蔺亭馆驿左近五六里处，号称五里庵。
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