公元415年，一则新闻上了头条，迅速传播到了北魏全国。是谁第一个传播的，自然不容易找到，但根据谁受益最大谁最可疑的原则，我们还是大概猜得出来的。那么是什么新闻呢？
前几天，嵩山来了一个仙人旅行团，带头的是太上老君，带领着很多仙人和仙女，无数珍禽异兽开道，五色神光瑞彩千条，闪得比迪厅还劲爆。背景音乐自然也不会少，不过应该不再是迪厅那么劲爆那么嗨，应该是仙音，很好听就是了。前面讲过，是张道陵最早尊太上老君为至高神的，这里来的是太上老君，那就值得玩味了。
太上老君不辞辛苦，大老远的从三十三重天上下来，自然不是为了公款旅游，肯定是有公务要处理的，他老人家是来找寇谦之的。其间发生了什么事，寇谦之是如何招待这群仙人我们也略过，重点听一听太上老君为何而来的。
太上老君发表了重要讲话，大概的意思是辛亥年时，嵩岳镇灵（就是嵩山的山神）上天述职时说，自从张道陵张天师飞升后，可苦了凡间广大的的诚心修道的人了，没有了指路明灯，没有了师傅的传道受业解惑，真的很迷茫啊。老君我一想，这当然不行了，没有师傅引路，哪能修成正果，得道飞升呢？没人飞升，天上没了人员补充，这事就严重了。山神说有个叫寇谦之的家伙，行得正，做得端，修道还算用功，主要是经常做好事，人品过硬，很适合坐上天师的位置，能够带领天下众道士们重新走在大路上。估计寇谦之在崇山住的这三十年里没少给山神送礼。太上老君听山神这么一通猛夸，就下凡来考察一下，说经过组织考察，你的确不错，现在就把天师的职位给你了，并且赐《云中音诵新科之诫》真经一部，又叫《老君音诵诫经》，希望你不要辜负组织、领导对你的信任，把我们的新科仪新规矩发扬光大，把现在组织涣散、科戒废弛的五斗米道清理整顿一番，你就大刀阔斧得去改革吧，我在天上支持你。
这里先插一句，闭目掐指推算了一下，公元415年老君下界是乙卯年，那么山神辛亥年去述职应该就是公元411年，各位可能有点疑问，五年前山神爷就把这事汇报给太上老君了，怎么过了这么长时间才下来考察啊？这一点恰好是寇谦之的聪明之处，《西游记》或一些神话传说里不是总说天上一日，地下一年或十年之类的说法吗？所以老君过了几年才下来才是真正的合理的，可见寇谦之对细节的把握可谓到了极致，这是成功者必须具备的基本素质，大家共勉。
我们简单总结一下，这次太上老君下凡来最主要有三件事要办，一是考察寇谦之，当然要从德智体美劳多方考察了，结论当然是合格甚至优秀；二是布置任务，“汝宣吾新科，清整道教，除去三张伪法、租米钱税及男女合气之术，大道清虚，岂有斯事！专以礼度为首，而加服食闭炼。”这是太上老君的原话，大体上就是让寇谦之站出来，整顿道教的混乱。三张就是指张陵、张衡和张鲁这祖孙三代，但就我个人来看，张修代替张衡应该更适合；最后就是传下真经，以便更好得完成道教的清整任务，你就按照《老君音诵诫经》要求做就OK了，自然，这部《老君音诵诫经》其实就是寇谦之这么多年在崇山修道完成的成果，经老君神授，身价就从普通白菜变成慈禧的翡翠白菜了。
到这里还得插几句，一般的正史，对五斗米道的记载多数是用米贼之类的侮辱性的词汇的，这当然是要迎合统治阶级的喜好，谁让老出现社会不安定分子，动不动就暴动呢。因此，也有人看到《魏书》中的除去三张伪法这句话就认为寇谦之是完全否定张陵他们三位，要彻底改造五斗米道的。其实这种想法的还是有点偏颇的，首先《魏书》也是正史，也是站在统治阶级的一边的；其次，寇谦之对天师道是“清整”，而非创立新教，只是去除一些不适合当前北魏统治的部分，并不是要全盘否定。最后，寇谦之家族世奉天师道的，这在正史中也可查的，而且他自己从小就喜欢天师道，修习的也是张鲁的道法，不可能对自己全盘否定吧。
到此，这则上了头条的新闻的前因后果就交代清楚了。这次人为制造的新闻让寇谦之收获了很大的名声，并且给自己明确了身份地位，那就是神授的道教领袖。但这还远远不够，还必须得到统治者的无条件的支持，才能够真正实现清整全国道教，坐在教父的椅子上。
于是，历时八年，寇谦之闭关写作，完成了第二部着作《录图真经》。可惜，这部书失传了，但大体是完全是为了迎合和适应北魏皇室统治为目的的。书是以图谶为主的，里面有大量的道教符箓，又有文录五等，主要是讲了一些如何设立法坛礼拜，如何着装，各种仪式等等，并且有成仙、招鬼、炼药、长生等内容。书成之后，寇谦之自思，我现在虽然有了一定的名气，但还不足够大，就这么发表出去，别人未必就排队抢购，还是得想个好的营销手段。
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