首先向众道友致歉，由于工作、家庭关系，用于写书的时间比较少，加上以前的大纲比较粗糙，在正式开始写后才发现有些地方需要修改。这一章本来计划写楼观道的，但发觉如果不把北方道教的整体交代清楚，楼观道就不容易写了，所以临时修改了大纲。
另外，每开始新的情节时，都需要再查阅很多文献资料，整体思路捋顺了才敢动笔，所以会晚一些才会继续更新，而且有时一个小细节都要花费很多时间去考证，即便如此，相信错漏之处不会太少。看着自己更新一章就有千多次点击，也着实想早点更新，无奈这不是小说，想到什么就可以写出来，这是要保证每一句话都要经得起考证的。所以，只能向道友们保证，只要有时间，就会努力写，而且肯定会写完，不会烂尾。
道友们有什么想法，希望多留言，有什么错误，多指正，希望后面越写越好。
最后，请道友们收藏一下。
孙恩、卢循起义失败了，南方的五斗米道暂时告一段落，我们把目光转移到北方，看看北方的道教是什么状况。
如果说在南北朝时期，南方勉强还算得上是一个统一的整体，北方可就不止一个乱字能形容了。塞外苦寒的少数民族兄弟们趁着八大王窝里斗的机会，一窝蜂跑来占地盘，这就是着名的五胡乱华，开启了诸国乱战模式，北魏、后燕、后秦、西秦、南凉、北凉、西凉、南燕、北燕、高句丽等等相互合纵攻伐，如果形容，除了乱还是乱。道教在如此混乱的北方，日子过得怎么样？没有跟着大部队南渡的残余的五斗米道，是否像没了妈的孩子？
西晋灭亡以后，北方最大的国家，也是势力最大的是386年建国的北魏，后来分裂成东魏和西魏，然后有高欢和宇文泰争霸，分别成立了北齐和北周，这段历史的精彩程度丝毫不逊于三国和五代。北方道教，在这段历史时期发生了重大的变化。
鲜卑拓跋氏建立北魏后，为了巩固自己的统治，不得不重用汉族知识分子，吸收华夏文化，在魏太武帝和崔浩的支持下，道教有了一次大发展的机遇。下面我们要讲的这个人，就是把握这次机遇，把道教发展成为国教，为中国道教发展作出了巨大贡献，对后世道教的影响极为深远，他就北天师道的缔造者，教父寇谦之。嗯，有点百家讲坛的开场的感觉了。
姓名：寇谦之
民族：汉
籍贯：昌平（北京昌平）
出生时间：公元365年
去世时间：公元448年
职业：天师、国师、帝师
主要着作：《云中音诵新科之戒》《录图真经》
主要成就：清整天师道，创立新（北）天师道
据《魏书·释老志》记载，寇谦之祖籍是现在的北京昌平，出生在陕西，父亲寇修之，做过太守，哥哥寇赞做过南雍刺史，因此他的家境、出身还是不错的。《魏书》有寇赞传，但仅提了一句弟弟寇谦之会道术，太武帝很敬重他。而寇谦之没有单独立传，而是在释老志中详细讲了他的一生。下面就基本以释老志的记载为主线，讲一下这位道教改革的重要领袖人物。
史称寇谦之从小就喜欢神仙道，对当官发财这些全无兴趣，寇修之一看有大儿子接班混官场，就随他去了。还记得前面我们说过，那一时期名字里带之字的问题吧，说明寇谦之家庭也是信五斗米道的。
寇谦之最早修炼的是张鲁的道法，其中一个主要原因和五斗米道大搬迁后，在北方广泛流传起来有关。寇谦之的修炼资质普通，修炼了好几年也没什么效果，如果换一般人早就放弃了，而且还会骂几句骗子。不过自古奇人就有不同于常人之处，寇谦之没有怀疑过自己的修炼之道，更没有放弃，向道之心不改，依然坚持修炼不断。
这里多说几句，刘屹教授曾提出寇谦之信仰的应该是北方世家大族的仙道传统，并非完全是民间的五斗米道，而且他认为北方的道教从寇谦之以后分成了中央道团和民间道团，各自的信仰也有着较大的区别，这样也能很好地解释寇谦之对道教进行清整的动机，有兴趣的道友可以找找他的文章看一下。
修道之路是枯燥的也是丰富多彩的，修炼之余，寇谦之还兼学天文、物理、化学、材料学等等，总之只要和修炼有关的学科都不放过。最近他遇上了一个难题，自然也是和修炼相关的，就是要演算七曜，七曜就是金、木、水、火、土这五大行星和太阳、月亮，当然，那个时代对这些星球是有专门的名字的，这个我们不讨论了。就算现在，能找到这五大行星的人估计只有那些天文爱好者，一般人估计什么也找不到，更别说还要计算它们的运行规律什么的。这显然是需要通过长期的观测，再借鉴前人的算法、律历等很多知识，是相当高深的天文学知识了，在古代，里面还涉及到星辰崇拜的神秘领域。对于修道之人，这属于天算，也是修道的一个重要课题。寇谦之用的什么方法计算我们不知道，反正是一直计算不出正确的结果，把他愁的眉毛都差点白了。
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