“大禹，你是千古圣君，怎么能无凭无据地出言诬陷本神仙，我怎么祸乱朝纲？又是怎么搅闹后宫了？”
“帝位禅让制经尧帝、舜帝到我朝已成定制，天下同颂，你却鼓动我儿争抢帝位这不是祸乱朝纲是什么？你屡次教唆帝后和儿孙来纠缠于我，这不是搅闹后宫又是什么？”
沈先知道禹帝高傲，自己若是猥琐求饶只会掉脑袋，只有舌战说服他才能保命。
“大禹，亏你还是千古圣君，怎么这样墨守陈规、不思进取？帝位传承的两种制度：禅让制和世袭制各有利弊，具体实行哪种制度要根据现实情况而定，哪种制度有利于天下安定、人民幸福，就应该实行哪种制度。”
“帝位禅让制有何利弊？”
“帝位禅让必须要有德高望众、万众归心出类拔萃的人物，把帝位禅让给他才能四海归心，苍生安居乐业。
例如虞舜，他以大孝名闻天下又开市兴商造福百姓，执政后兴利除害罚四罪，政绩卓着，尧帝才把帝位禅让于他。
再如你大禹，拔九山、涉九泽、治九水、定九州，造福苍生，荫泽后代，无人能及，所以舜帝才把帝位禅让于你。
但是，禹帝你要是把帝位禅让一个德望和功绩都平平的人，天下就会有许多人不服，就会导致纷争四起血流成河，黎民百姓就会遭殃！”
“伯益也曾参与治水有功于九州，而且发明了凿井术造福于民，也算功绩卓着。”
“这你就过于夸奖他了，他跟你治水，你是指挥者，他是跟班，功绩在你而非他，你若因此将帝位传于他，也跟你治水的后稷能心服吗？关于他发明造井术更是贪天功为己有！”
“噢，怎么讲？”大禹握剑的手放下了。
“禹帝你应该有所耳闻，舜帝年青时其父鼓叟的小老婆季好总想害他，一次虞舜在院中挖井至深，他小妈指使人突然冲出来把他埋在井里，赶巧皋陶伯益父子来找虞舜发现此事，他们挖开井救出了虞舜。
这件事让伯益得到了实际的挖井经验，他才总结推广了挖井术，舜帝感念他们父子的救命之恩，就睁一只眼闭一只眼把发明凿井术的功劳记在了伯益头上，还把自己的亲侄女儿嫁给了他。
禹帝你说伯益这算不算贪天之功为己有？”
沈先把禹帝白话的心里直嘀咕：这小子是有点不可思议，以他的年岁看，舜帝年青时他还没出生呢，他怎么知道的
沈先心里庆幸以前看过演义上古尧、舜、禹的电视剧连续剧《大舜》，得到那个时代的许多知识，现在竟派上了用场。
禹帝又问：“你再说帝位世袭制有何利弊？”
“帝君世袭制是君权天授，帝君是天上派遣下界管理人间万民的，帝君就是真龙天子，帝君的子子孙孙一脉相传都是龙种，自然他们代代都应该是帝君。
天下臣民形成这样的观念，你的子孙即使没有多大的功绩和威望他们也会接受，不会反抗，天下照样会稳定，人民照样会安居乐业。”
沈先的花言巧语真的打动了禹帝，帝王也是人，是人就有感情，禹帝对妻儿的感情比普通人更胜一筹。
他年青时一心治水顾不上家，撇下妻儿一走十几年心中深感愧疚，自己辛辛苦苦一辈子挣下的江山、若能子子孙孙地传下去何乐而不为呢？
但是他知道自己的儿子夏启资历和威望远不及伯益，他若硬是下旨让启儿做帝位的继承人，必会引来朝臣非议、四方不服、天下流言骤起，自己的晚节就会不保，一世的英名就会付之流水。
禹帝的公心自从那夜被妻子女娇的枕头风吹破、拒私的堤坝被冲开了一道口子后，私欲已如决堤的洪水汹涌而出不可阻挡，大禹这个史上着名的治水英雄也要被淹没了。
禹帝终于露出了谦恭之态：“上仙，现在生米已成熟饭，伯益已成为了名正言顺的帝位继承人了，还能怎么办？”
沈先知道一天的乌云都散了，你大禹求教我什么事都好办了：“好办、好办，现在生米还没做成熟饭，只能算刚刚开始做饭，你把它做成夹生饭不就得了。”
“还望上仙教诲。”
“离伯益真正接掌你的帝权说不定还得多少年，你儿子夏启的天资比起他伯益是有过之无不及，他在选举大会上失败是名望和功绩不够是吧？”
“上仙说的是，底确如此。”禹帝点头。
“得民心者得天下，时势造英雄，民心、名望功绩不够光靠他自己短时间内赚不来，得靠禹帝你光照九州的崇高权威，给他创造建功立业迅速提高威望的机会、条件。”
禹帝若有所思：“嗯，有道理。”
沈先问：“伯益成为帝位接班人后、你很快就会让他做执政历练吧？”
“是，尧帝、舜帝皆是如此。”
沈先又问：“伯益现在当司徒干得怎么样？”
“还可以吧。”
“也就是说他没什么过失也没什么突出的政绩了？”
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