放下来了两位上师的头颅，陆峰将这两具尸骨和头颅放在了一起，眉心一把“智慧火”，看着这些红色僧衣的“莲花钦造法寺”的上师在他的眼前袅袅起了烟尘，最后浓烟变成大火，落成了一道橘色的火炬，陆峰站在旁边，嘴巴之中是熟练的往生咒，“南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿弥唎都婆毗……”
伴随着这一场大火，这些上师最后都化了骨头，在“浓雾”之中再度被打湿之后，陆峰方才罢手，方才的一系列动作，他的手上并无血污。
这是他修行了“大手印”之后的殊胜之处。
并且，处理上师的眉心骨也无是一件污秽的事情，陆峰所取的眉心骨，都是出自于他们自愿，这是真正意义上“正统”的制造“嘎巴拉”法器的方式，止这种方式用的上师并不多罢了。
他往前看着迷雾，有些难以揣测，为何自己都来到了“六道轮回”的坛城之中，还能见到“莲花钦造法寺”的僧人？
就算是扎举本寺搬运来了“莲花钦造法寺”的坛城，“六道轮回”的坛城之中——不管是哪一个“六道轮回”，在这其中有“莲花钦造法寺”的上师，本就是一件不可思议的事情，“莲花钦造法寺”的上师落在“六道轮回”坛城之中做甚么？
并且陆峰很清楚。
自己走进的，很有可能就是“地狱道”。
若是不是，那便有可能是“畜生道”。
应他身上的机缘，背后的“业力大轮”属于“极恶十轮”之一，是“地狱道”之中，对于不敬佛法之人的酷烈惩罚，还有就是，他也有修习“地藏王菩萨密咒”，虽无有奉“地藏王菩萨”为本尊，但是他在“地藏王菩萨”密咒之上下的苦功夫亦不少。
随着感觉进入“地狱道”，是最有可能的。
其次就是的“畜生道”了。
他在杂湖朗诺山上，背负过“马头明王”菩萨，“马头明王菩萨”，便是“六道轮回”之中干的“畜生道教主”。
故而如此这般算起来，他和“畜生道”亦有相当深厚的渊源。
这两个地方，都不应该有“莲花钦造法寺”的上师！
并且这两位“莲花钦造法寺”的上师，身上无有戾气，也看不出来执念。
他们一出现，就堵在自己前后，一言不合便是“斗法”。
“斗法”失败亦不气恼，更无有甚么燥气，失败之后，还会请求陆峰将他们的眉心骨制作成为“嘎巴拉”。
——从某一种纬度来说，这也算是他们继续“生活”了下来。
应“嘎巴拉法器”，本身就是活着的法器，是活着的传承！所以他们要以这样的情形传承下来，陆峰也不阻止。陆峰将他们眉心骨珍而重之的收藏在了自己的怀里之后，方才拿出来自己的“金刚杵”。
一时之间，除了可以放出光亮的“酥油灯”他后背之上，“六根”诡手，每一根诡手之中，都拿着法器，六件法器之中的“酥油灯”，被替换成为了“龙根罡洞”，就连陆峰的头顶之上，都冒出来了自己意凝结成的“戒尺”，驱散周围的浓雾。
这亦是陆峰来到了扎举本寺之后，第一次完全露出来了自己这般的“降魔”模样。
在他的周围，到处都是白色的浓雾，仰不见天，俯不见地，叫人分不清楚他是否真的进入了“六道轮回”之中。甚至陆峰并不以为自己还在庙子之中，就算他现在是在“芥子”之中，亦也正常。
佛门的上师们对于“空间”的理解，有自己的认知。
若是这建造了“六道轮回”坛城的上师有些通天之能，陆峰亦当寻常！
他背后的青色“业力大轮”缓缓流转之间，在他周围的白色的“浓雾”，都被他的“青莲寂灭魔口大轮”之中的青色大风“呼呼”的刮过之后，都被冻住，沉淀了下来。
恢复了无尽的安宁。
在这“沉淀”之中，陆峰以自己头顶上的滚滚“佛意”，将这眼前的“迷雾”切成两半！走出一条自己的路来，大步向前，这一招出乎了“人”的意料，故而陆峰隐约感觉在他的前面，有一个甚东西，一闪而逝！
难道是善恶两面？
所谓的善恶两面，其实还要从“六道轮回”坛城的结构说起来，“地狱道”本身就是“六道轮回”之中的一个轮回大类，“六道轮回”可以看做是“六个小个头”组成的一个“大整体”。
“六道轮回”是在“六个小个头”之中不断的往来，永远不会超脱“大整体”。
一旦进入了“六道轮回”之中，就和外面的“十二因缘”一样，落在外面，永远不可再进一步！
不过要是再进一步，超脱的走出了“六道轮回”，就可以走到了更前面的“善恶”二面之前。善恶既不是弧形的，也不是扇形的，它们是在最中心的“○”的外面。
在这“○”里面，则是象征着“贪嗔痴”的三首，在这“贪嗔痴”的中间和整个“六道轮回图”的外面，则是咬着六道轮回不住流转的阎魔。
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