用以供奉。
随后，罗仁上师离开，陆峰以大慈悲韵调理扎娃，和扎娃一起下去，叫扎娃裹着毯子，喝了这酥油茶，他言语说道：“扎娃，你这样做不行，便这样下去，你就像是被虫子吃空了的老牛，倒下便死了。
如此，伱日日来找我，我以大慈悲韵来加持于你。”
陆峰无可能教扎娃密咒，无是说他甚么“舍不得”，是密法域就是如此，无有什么佛法修为，那便是做不成持咒士，无了佛法的“不动心”，除非是修行“六字大明咒”，亦或者是一些度母咒，否则的话，是无什么办法修行密咒的。
至于说陆峰为扎娃灌顶之事情。
无要害人。
不管说陆峰为这个侍从僧，那个侍从僧灌顶，侍从僧一共止剩下来了四个，无了好几个，剩下来的四个侍从僧，陆峰教他们认字，读经文，他们教育才旦伦珠识字，差不多都快要成“独苗”了。
是可以灌顶，但是无了佛法修为，无了可以叫人领悟不动心的那个坛城，止是为他们灌顶？
一灌一个妖邪，一灌一个厉诡。
四个侍从僧加上一个才旦伦珠，一灌顶一个厉诡出现，陆峰还无有催熟厉诡护法的意思，夜深了，陆峰也无叫才旦伦珠起来学习的打算，他止盘膝坐下，叫白玛作为自己的加持，他须得继续修炼大手印，也无是力求火大。
火大，便只是“进一步有进一步的欢喜”，如此几日，陆峰的生活反倒是极其的规律，连带着这外头做活的匠人，都齐声礼赞上师的神通广大，旺杰都吐着舌头说道：“上师厉害哩，你看就连那雪都不敢来了哩”。
不过陆峰也无说，这是马头明王的咒轮的殊胜，那明明应来的大雪，竟然三几日都无有过来，但是除了杂湖朗诺山，其余的地方亦都是在风雪笼罩之中，陆峰无有去那些地方，止是在祭塔之上“辩经”，“学习”，“大手印”，“密咒”，“调服状态”，“寻得石头，刻写石碑”，如此几日，这日出寺稳定的似乎真的连一丝丝的隐患都无了。
但是真的无了么？
深夜无人，已经是第十天了，陆峰独自一个人坐在祭塔之外，用来晒经书的平台上，他的体内，海底轮和脐带轮之中，都有无量光火燃烧了起来，止这一次，在他的心脏部位，亦在发光，那处就是脉轮之中的“心轮”。
拙火忽而爆炸，那其中自有大乐，熊熊烈火灼烤金珠、银珠，这一下，陆峰便看到在这上面，金珠子、银色的珠子，亦都开始了缓慢的融化，止上面的液体流下来，落入了中脉之中。
便为大乐。
止这个时候须得把持住自己，必不能叫自己沉溺于这一种大乐之中，要将这大乐转化为大智慧和大慈悲，止这样，方才可以继续前行，否则是沉溺在了“欲”之中，便无得再有什么增长了，诸多僧也是在这个时候，无有再向上的打算的，违背了戒律。
陆峰倒是无这个想法，可惜的是，这也止是稍微烧的缓慢融化了，想要真的将这智慧和慈悲都烧的化作了液体，还须得一些时间，陆峰只是睁开眼睛，他这一次未有搅碎自己看到的幻境的意思，这一次他看到的幻境更加的“殊胜”。
应这一次，他又在幻境之中见到了那“天杖”。
但无是说只有“天杖”，“天杖”作为一种法器，亦是一种修法，不同的本尊，不同的神佛，不同的手持“天杖”的方法，就是代表了不同的修持方法，每一位本尊的“天杖”，亦因为含义有了不同，所以外在表现上也有些不同。
陆峰很清楚，自己的修为无到可以使用“天杖”的程度，但是那“天杖”如同魔障一样，不断的出现在他的幻觉之中，这一次的“天杖”，陆峰看到这“天杖”是拿在了一位上师的手里的，这位上师头上带着五佛冠，穿着一件僧袍，上面用了玛瑙作为装饰。
就算是戴着五佛冠，亦遮挡不住这位上师的肉髻，这是他得了成就的象征，他就如此的站在远处，看着陆峰，陆峰全然当做他不复存在，进行修行。
使了雪冲着自己脸上砸了过来，陆峰脸上似乎有一层薄薄的，无有颜色的膜，叫这雪沫子从他的脸上飞了出去，自动分成了两半，陆峰看了一眼自己身上，自今日之后，便不须得那般日日沐浴了。
证明火大，陆峰便有了诸般不侵，入水不溺的情形了，止那位上师，止那位上师之后燃烧着大火，如同胜幢的法寺，叫他心中不安。
“和诸法本源之寺相同的莲花钦造大法寺，一位大尊者听到了讲经。”
陆峰自言自语，他望着天上的星像，颇有疑惑，他亦无是没有学习那本长条书上的言语，不止是学习了，他还相互参照，将他脑中的诸般书籍，和自己得到的那三种言语的罗仁·赞丹尸佛的着作一起印证，反正不管那扎举本寺庙的“巫教长诗”是甚么，他应该也都能通读了。
但是就是这看星星的手艺，陆峰还是不会，他仰头望着这密法域的璀璨星空，如何看都看不出一个子丑寅卯来，便算了。
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