老宅位于村中间的位置，离祠堂三百余米，一溜十二间的石瓦房，每家三间正房，带东西厢房各两间，耳房一间。
瓦片二文一片，每家得用2万片瓦。石头自备，家具自打，房子自建。盖房子有姜老三的同行兄弟们相帮，不收工钱，管二顿饭食，除了瓦片，其余花费不多。
如今耕地省劲许多，三房买了耕牛，农忙耕地，闲时拉货、拉人去集市或去县城。
去集市两盏茶(20分钟)一人一文钱；去县城半个多时辰一人三文钱。时常也带些菜进县城卖，比去草市一斤能多卖两文钱，这一年下来也是个进项。
这两年年景好，各家都有手艺，虽说盖房子掏空了公中的银钱，但各家手中还有余银。
农闲时节犊车早晨卯时一刻出发，送人进县城。进城卖菜、卖果子、卖鸡蛋，在城里瓦市里做生意的、给别人当学徒、帮工的都跟这趟早车出发。巳时两刻这犊车就要返程，有那卖完东西的、或者进城办完事的、采购的只要是顺路的，也能拉满人返程。
分家时族里奖给的三十亩良田，加上家里原有的二十亩水田，十五亩旱田，分做四份，二老也算作一份，最后大房二份共分得35亩田地，二房、三房各分15亩良田。
大颂朝土地政策是“田制不立”“不抑兼并”，国有土地虽仍存在，但只占全部土地的小比例，是允许土地自由买卖的，国家只收登记费用。
税制简单化只收户税和地税，分摊夏秋两季征收，地税征收谷物，户税则全以现钱计算，百姓对国家的服役也可用现钱折算。
如今正是好年景，人口增加，垦田面积扩大，耕作技术提高。 大颂朝的子民在成熟早、抗旱力强的占城稻的基础上更是培育出许多优良品种，复种在南方也被广泛推广。
姜家三房小分后，姜清时在姜员外的授意下，于西塘附近另起炉灶，重建家宅。待新宅建起后，老宅的屋舍点名给了大伯家的二哥，只带走了细软和衣服，二哥、二嫂心里自是感激不尽。
老三家也另起屋，在桃花村东山西面半山腰上坡处建了五间大瓦房带三间东西厢房，作价将老宅的屋子卖给了姜大伯。
总的来说桃花村民风朴实，路不拾遗。难道是因为现代的姜雪莲生活太不易而被带到了世外桃源？
雪莲回忆着那日的纠纷，虽说二房的七郎，并不是故意害死小雪莲，但推人下水却是不争的事实，一言不合，便害得小雪莲溺水而亡，也是相当的可恶，日后不给点小惩罚，对不起小雪莲的灵魂消亡。
姜雪莲的前身姜芳苓，因溺水而亡，现代的姜雪莲却是因为在博物馆里摸了那剖开的紫水晶，灵魂被带来这里。
而姜雪莲穿来的瞬间，因为会游泳，所以才得以从河底挣扎出水，爬上供村民挑水、洗涮的石阶而得救。
说起来姜雪莲在现代也是番茄上种田文的忠实读者，看过无数的种田文，更是学习了许多古代生存法则。更因为偏爱宋朝历史，买过诸如《宋代物价研究》《东京梦华录》《细说宋朝》等图书，尤其是稻香果子君的穿越古代之安身宝典，更是研读若干遍。
不过现如今，原身的小身板还很娇弱，姜雪莲想的是，先让“罪魁祸首”蹦跶几天，徐徐图之加以利用。
姜七郎是姜家二房二爷的小儿子，先前因着祖父过世，一大家子从东京城扶棺回乡守孝。
二房老夫人姜宁氏慈眉善目，待人可亲，自四年前返乡后住在村东头的祖宅里做起了老封君，日子过得很是舒心。
本宗晚辈喊声二伯（婶）母或是二婆婆，旁系分支恭敬的称之为太夫人。
姜宁氏对旁人的称呼不甚计较，虽然身前仆从成群，但她仍然喜欢带着孙孙们东家西家的串门，唠家常。
她喜欢热闹，可惜二月后热闹不在，自姜元德二月丁忧期满起复，官家念他在泉州的政绩使然，升任为户部右侍郎后，只留了大房的三孙一家，二房儿媳带着七孙，其余人等为了家族的荣光，奔赴各地。
姜侍郎虽然进京赴任，但不耽误他对母亲尽孝，厨娘、绣娘、养牛的师傅，南北稀奇的吃食、布料，穿的、戴的，都源源不断的送回祖宅。
而姜侍郎对家乡的建设和人才的培养，更是舍得投入。对于姜清时的牺牲，他更是授意二弟，加倍补偿，所以在姜清时的新宅建造上，出钱出人出力。
姜侍郎最是注重宗祠和族人教育，外任的第三个年头癸未年就着手安排翻建族里的祠堂，扩建族学义塾。更是将北山附近的山地、祖坟附近的田地尽数买下，拨百多亩给族里受益。
姜氏祠堂经翻修后宽敞明亮，有专人打扫，两进的大院子，前院是议事厅，后院是祭祀专用，祖宗牌位、古圣先贤雕像前的供桌上，四季瓜果不断，重大节日则要摆上三牲供品，此三牲可是名副其实的大三牲牛、羊、猪。
而让现代姜雪莲刺破手指的紫水晶原石，也摆放在祠堂一角，上头捆着红布，挂着后辈写了生辰八字的生肖牌。
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