小沙弥来到寺门前，打开寺门，只见刘基三人仍立在雪中。
“三位施主没有下山？”小沙弥问。
“没有，一直在此等候。”叶安问，“你师父醒了吗？”
“醒了，醒了，我这就为三位施主通报。”小沙弥合上寺门，快步跑向禅房，边跑边喊，“师父，师父……”
横舟和尚听见喊声，走出禅房。小沙弥气喘吁吁地跑到横舟和尚面前。
“何事慌张？”横舟和尚问。
“师父，那三位施主没有下山，一直守在寺门前。”小沙弥说，“师父，你……你还是赶快躲一躲吧。”
“三位施主一直守在寺门前？”横舟和尚问。
“是的师父，”小沙弥说，“现在还堵着寺门呢，师父你快躲一躲吧。”
“为师已经失礼，再躲，岂不让人不齿？”横舟和尚说，“走，随我去迎三位施主。”
“是，师父。”小沙弥答道。
横舟和尚带着小沙弥，一起向寺门走去。
寺门吱呀呀地慢慢打开。刘基抬头望去，只见横舟和尚与小沙弥从寺内走了出来。
刘基迎上去，施礼：“青田刘基见过法师。”
“阿弥陀佛，”横舟和尚急忙还礼，说，“刘大人光临敝寺，有失远迎，失礼失礼。”
“法师客气。”刘基说。
“寺外风寒，还请大人到禅房一叙。”横舟和尚说。
“多有打扰。”刘基说。
“大人客气，请。”横舟和尚说。
“请。”
二人进入寺内，叶安、苏晴儿、小沙弥在后面跟随。
横舟师父领着刘基走向后院禅房，边走边说：“贫僧听闻刘大人在台州宦游，今日因何屈尊敝寺？”
“有一事欲求于法师。”刘基说，“因此，特来拜会。”
“大人谬矣，谬矣，”横舟和尚笑着说，“世人进寺皆去正殿求于菩萨，岂有至后院求于贫僧者？呵呵，大人谬矣！”
刘基笑而不语。
横舟和尚引刘基走向禅房正厅。正厅墙上悬着一幅条幅。刘基近前观赏，只见上联书：庭内休言尘事；下联书：佛前只论禅宗。
刘基指着条幅，笑着问：“此乃法师之戒？”
“不错，敝寺确有此戒。”横舟和尚笑着说，“刘大人冒雪而来，所求何事？该不会为尘事而求吧？”
“看来法师已知我来意，”刘基笑着说，“那我就与法师只论佛法，不言尘事。”
“善哉善哉，”横舟和尚说，“只论佛法，不言尘世。”
“敝人为案牍所累，心神俱惫，形渐枯槁，常思修心以充盈。”刘基说，“在杭州时，蒙寿宁寺照玄法师点化，教我以参禅修心，并荐以经书数卷，我虽尽心览诵，可始终无所悟，难入境界。观法师终日云游，并未常诵经卷，而修行甚高，法师定有秘法，可否点悟？”
横舟和尚见刘基果然谈论佛法，也松了一口气。他说：“所谓修佛得法，修法成佛。大人所言日日念诵，手不释卷，此乃文修。贫僧所修乃入定、打坐、禅功，以达心意相合、气力相济，此乃武修。”
“听闻向佛者，心中皆有佛，心佛所引方能尽早开悟。”刘基说，“不知法师心中所奉哪一尊佛？”
横舟和尚说：“贫僧心中所奉乃韦驮菩萨。”
“法师奉韦驮菩萨？”刘基问，“有何因由？莫非是因其天将之身？”
“贫僧愚钝，”横舟和尚说，“贫僧不敢求大彻大悟，只求能如韦驮菩萨刚正无邪，护佑佛法。”
“敝人以为，凭法师现今修行之法恐难如愿。”刘基说。
“哦？”横舟和尚问，“贫僧修行有何歧误，还请刘大人点化？”
刘基说：“法师重内修而薄外修。”
“何为内修，何为外修？”横舟和尚问。
“内修么……”刘基说，“方才法师所言‘入定、打坐、禅功’，只不过是以意修心，以功修体，此乃内修。”
横舟和尚问：“那何为外修？”
“外修么……”刘基说，“驱除邪魔，法度众生，以修义，以修气，此乃外修。”
刘基所谈佛法，让横舟和尚渐渐来了兴致。横舟和尚虔诚地问：“内修与外修有何异？”
“内修只修己身，外修惠及众生。”刘基说，“惟内外兼修方能成正果。”
横舟和尚点了点头，说：“大人之言让贫僧有所悟。”
“法师所奉韦驮菩萨何以修成正果？”刘基问。
“贫僧愚钝浅薄，还请大人点化。”横舟和尚说。
刘基说：“韦驮菩萨之所以修成正果，非因其天王座下神将之体，而因其力除邪魔，护佑佛法之行。今浙东不宁，邪魔猖獗，法师不效韦驮菩萨之外修，而只专于静心强体之内修，何日能成正果？”
“阿弥陀佛，”横舟和尚深施一礼说，“大人之言令贫僧顿悟。大人来意贫僧早已知之，贫僧自以为禅院佛门，便可不理山外之事，经大人点化，方知禅非玄幻，佛亦有正义。”
“今台州众寺院屡遭方寇袭扰，天宁寺住持舜田法师欲延请法师前去教习僧徒禅功，以求护院自保。”刘基看着横舟和尚说，“不知法师意下如何？”
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