陀螺这东西，申式南小时候在己岩村玩过。当时，村里小伙伴都会唱一首童谣：“杨柳儿活，抽陀螺；杨柳儿死，踢毽子。”
村里老人说，陀螺和童谣都是当年傅友德、沐英和蓝玉大军从北方带来的，大伙管陀螺叫“得螺”。
申式南后来到了浙江，又一路北上京师，也看到各地都有玩陀螺的。可那些玩法都很文雅，就是抽了转圈圈，看谁转得久，申式南看得牙疼。
己岩村的玩法就生猛多了，据说是当年留镇云南的一些士卒传下来的玩法。
玩法是军事对抗类的，首先是参与的人分成两军，一边五到十人。然后地上划两条线，相距两丈四尺左右（约七到八米），守方齐齐将所有陀螺打在线外转动，攻方在另一条线外，依次将手中陀螺甩向守方陀螺阵地。这叫“开杠（gāng）”。
（注：杠读第一声时，有桥和旗杆之意，开杠引申为冲过护城河进攻城门，斩敌方大旗，换上我方大旗。与麻将的开杠不是一个意思。）
最后，阵地上哪方的陀螺还在旋转，而另一方陀螺全死（陀螺倒地不再转动或被远远撞飞），则阵地上仍有陀螺旋转的一方赢。
在开杠之前，须有三次近场无规则乱战。就是守方将陀螺打到地上，攻方任意角度，任意距离将守方陀螺砸飞或撞死，陀螺先倒地的一方输。
近战是无规则的，可以多人连续进攻敌方同一个陀螺，但每人均只有一次出手的机会，打不中的直接输掉，打中但熬不过对方的转动，先倒地而死的，输。
无规则还包括任意形状，任意大小。因此，有人为了能将敌方陀螺撞飞，自己的陀螺做成扁状，甩出去的时候嗡嗡作响，碰谁谁弹飞。
但扁陀螺也有劣势，那就是阻力大，转动不长久，熬不过别人。如果不能将敌人撞飞撞残，可能扁陀螺自己先倒地而死，那也是输。
为了让陀螺更沉，在对阵中获得优势，常见的方法是将陀螺埋进水田里，让陀螺吸水后变得乌黑又压手。但想转得长久，除了削得圆，并处理好头、脚和腹部形状外，最主要的是给底部钉铁钉。
总之，为了打赢，各人使尽招数，手大的人玩大陀螺，靠自身重量取胜。手巧的人玩形状，那陀螺转起来你都看不见影，也听不到声，能靠转动时长熬死别人两三个。
三次近战，三局两胜决出胜负后，开杠！
首次近战前，双方全部人同时打出陀螺，靠比时长决输赢。双方只要有一人的陀螺最后一个倒下，就赢得进攻权。
决出胜负后，攻守双方均可更换任意陀螺参战。
输的一方就只能老老实实将陀螺打到地上，任敌方攻打。好在都是要脸的人，没人会故意等守方的陀螺转得疲劳了才开始攻打，而是守方打出后，攻方随即进攻。
申式南觉得，己岩村的玩法更有血性，更刺激，就下令凡巡抚之地，农忙之余打陀螺比赛。先是村内比，在村与村比，再镇与镇比，最后到各司治所比。
只要到镇一级的，参赛者人人奖铜钱六文。镇里冠军队，奖六百文，亚军队奖三百六十文，季军奖一百六十文。
全司冠军队奖三千六百文。这可是一笔巨款，欧阳东篱一个女流之辈，也瞄上了冠军。
当然，申式南重奖鼓励陀螺赛，并且不限男女老少参加，并不是闲极无聊学朱瞻基玩蛐蛐儿，更不是不务正业。
而是要通过陀螺赛聚拢人，让礼乐卫和行商见缝插针，将中州各地的小东西半卖半送给这些村民，又将中州各地奇闻异事讲给这些人听。
如此一来，村民有了欢乐，开了眼界，得了实惠，还学会了汉话，铜钱也逐渐流通起来。人也不再一辈子困在村里没见识。
这是一举多得！不出十年，云南诸司归化大明便水到渠成，即便是十个思任法在世都拦不住。至于已经得了巨大好处的马哈省，也不再像申式南刚到阿瓦那会儿一样，害怕大明夺了自己及子孙的荣华富贵。
申式南说得对，不发展的缅甸司，充其量就是个不会饿死的部落，别人打你都嫌脏手。别人桌上摆满了珍馐美馔，谁稀罕你食盆里的二两糟糠？
“人不会跟猪在一个猪食盆里抢吃的，可猪还是拼死护着自己的食盆。为什么？因为猪并不知道人其实不会跟它抢吃的。”申式南当时就对马哈省说过这样一个道理。
马哈省刚想发怒，申式南又道：“你看，你将自己代入了。其实你不用生气，猪一辈子都不会明白这一点，可人不一样。不是吗？你既然明白了，就该知道，我没有任何辱人之意。”
马哈省越想越在理，何况，底兀剌司原宣慰使的大好境遇便是明证，子孙能世袭三代，起码三代之内，荣华富贵享不尽。他担心的一切纯粹是庸人自扰。
因此，不知不觉中，马哈省也不再反对改司为府，连微服私访都穿上了汉人服饰。
马哈省听说欧阳东篱居然是陀螺赛参赛人员，吃惊之余，鬼使神差道：“我已经下令，前三名赏汉人衣冠一套。如果你媳妇得头奖，我还得准备凤冠。”
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