"白世勇，关于你疫情期间哄抬物价的行为，我已经来找过你，但是你把我的话当成了耳旁风。你这种做法已经严重违反了市场法规，更违背了我们作为村民对你的信任和期望。你不要忘了你的身份，你代表的是柏世豪，你只是一个管理者，并不是决策者。搞些蝇头小利毁了你的形象，也毁了柏世豪的形象。
每袋面粉多卖二块钱，看似不多，在这特殊的时期，对每一个村民来说都是一笔不小的负担。作为面粉厂的管理人员，你应该承担起社会责任，保障村民的基本生活需求，而不是趁机牟利。
你对我对你的警告并没有放在心上，今天我们四个村干部同来，再次明确的告诉你，这是我们的最后一次警告。如果你再不改正，我们将不得不采取进一步的措施，包括但不限于向相关部门举报，终止与你们的合作，用法律途径来解决问题。柏世勇，你要明白作为东陵村的一员，你的行为不仅代表着你个人，代表着整个村子和村子的形象。希望你能够立即停止哄抬物价的行为，恢复正常的价格，为村民提供优质的服务。这样我们才能共同度过这个难关，迎来更加美好的明天。你明白吗？"
柏世勇这个人思想上并不纯正，他不屑于陆文权的讲话。但是看到四个人同时到来，感觉到前所未有的压力。他向徐明宽说:"我知道了你们的态度，你们走吧。我给世豪打个电话，相信很快就能得到结果。"
第二天的早上。面粉厂前面的。院墙上挂了一个小木牌。木牌上写着一些大字。疫情期间面粉不涨价。涨过价的。再次购买面粉时，退2元钱一袋。
人性是一个复杂而多维的概念。往往会在极端或特定的情境下被生动的揭示出来。
战争是人性最残酷也最真实的试炼场。在这里人们可能会看到英勇无畏的牺牲精神。国家民族和信仰而战。可能目睹残忍无情的杀戮行为。以及为了生存不择手段的自私与贪婪。战争让人性的光辉与黑暗面同时显现。是对人性极限的一次深度探索。典型的例子。就是陆世杰，他为了炸毁苏联的坦克。避免更多人牺牲。他英勇顽强的冲了上去。用个人的牺牲诠释了什么是民族精神。如果他怕死，他不充上钱。他有可能不会牺牲。那么退役之后他就会得到陆梦燕。最荡气回肠。最纯洁的爱情。在大爱面前他选择了呀。英勇无畏而失去了得到真爱的机会。这是什么？这应该是人性的伟大。用自己年轻的生命写出了一个大大的大字。
移情三年。就像一本教科书。教科书可以。后打1km后根本书写不进性的复杂。特别是个很形象的表达。疫情像一面镜子。营造出人性的善良与冷漠。在灾难面前，有人挺身而出成为志愿者。为患者提供帮助。有人则选择逃避。是利用疫情进行不法行为。疫情还考验着人们的团结与协作能力。以面对未知恐惧时的勇气与智慧。揭示了人性中的勇敢，自私，同情与冷漠。特别是那些禁不住都寂寞的人。三年里把人性中的脆弱与渴望变得尤为明显。
在这种情境下，人们可能会更加珍惜身边的人际关系。寻求情感上的寄托与慰藉。也可能陷入自我怀疑与否定。无助与绝望孤独寂寞，让人有机会深入探索自己的内心世界。了解自己在情感上的需求与渴望。展现出人性中细腻而复杂的一面。
需求与渴望得不到满足。当面对长时间的孤独或单调生活时，有些人可能会选择通过寻求刺激和冒险来打破这种困境。而另一些人则可能选择沉溺于不良习惯或逃避现实。这种情景下的行为选择往往揭示了人性中对自由，快乐与满足感的追求。即面对诱惑时的自我控制能力。
值得关注的是？改革开放几十年。物质区域文明好像什么都有了。想吃什么就有什么。喝什么就有什么。想有车就有车。有房就有房。物质上的富有。并没有引领精神上的平衡。如果不是疫情三年，你根本看不到。精神文明与物质文明根本没有达到。平衡发展不是在社会发展中物质文明的比例。加大精神文明却是口号。物质文明引领不了精神文明。
这需要什么？又该怎么做？明眼人应该谁都知道。不匹配的人生观。不匹配的价值观。难以引领生活，难以驾驭生活。想一想哪里有？一帆风顺的人生。遇到疫情，疫情就是战场。战争中的每一个人。回过头来看。你们在疫情三年里都做了些什么？
所有人都是有思考的，对社会生活的认知度决定了你的生命质量。在这几个方面，柏衡宇，陆金蝉，陆玉莲，胡潇，陆贝贝，文剑敏，周新凤，陆梦燕，康瑞君，成为最典型的代表。
且看陆金蝉疫情八个月之后发给李文彬的短信:看到你每天最忙的样子，为全村的人服务，真的很钦佩你。我一个人被困在这个狭小的办公室里，渴望自由。
李文彬秒回:"特殊时期，需要智慧，保持头脑清醒。我更渴望自由，那种全身心的自由。
陆金蝉:？
李文斌回复了一个符号:——
陆金蝉也回复了一个符号:
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