天福宫的前身是福建会馆，兴建的时候本是临海的，路名“直落亚逸”，马来文的意思就是“海湾”。在新加坡有许多华人建造的寺庙，有些还被列为国家重点文物保护单位，天福宫就是其中的一座。天福宫的规模宏大，不仅建筑风格酷似中国的寺庙，琉璃瓦飞檐上装饰着龙的图案，而且建庙用的花岗石柱、木祭台等建筑材料都是从中国福建运过来。就连庙里供奉的神像，也是在一八四零年从中国运来的。
天福宫正殿奉祀的主神是身穿红袍的庇护航海之神“天妃”。一般华人称“天妃”为“天后圣母”，中国闽南人则爱拜称她为“妈祖”，所以，天福宫又称“妈祖宫”。
早年南来谋生的移民都非常崇祀天妃，十九世纪初叶，中国沿海许多人冒险“过番”谋生，他们乘坐帆船在茫茫大海中航行时，心中祀求天妃保护，认为天妃的保佑非常灵验，就在心里创造了“天妃”的偶像，而且想像她是身穿红袍的神灵。在一八四零年四月，天福宫还没有完全建成时，新加坡的华人便耗巨资，举行了一次盛况空前的迎神会，迎接“天妃”从中国驾临新加坡。
在天福宫殿堂里放有几块石碑，上面镌刻当年捐款建庙者的姓名，或船只的宝号以及捐献的款数。在天福宫的建筑物上悬挂着中国名人题写的匾额，如悬挂在正殿最高处的一块，上面题写着“波靖南溟”四个大字，系出自清光绪皇帝的手笔，字框周围是龙的浮雕，庄严肃穆。还有一块题为“显彻幽明”四字的匾额，是清政府派驻新加坡的第三任领事左秉隆奉献的。
天福宫的宫阁外形、木架结构、不着一钉。天福宫的建筑工艺手法和材料来自泉州，是正统闽南风格的宫观建筑。从雕梁画栋、檐脊饰物到彩画门神，整个建筑工程非常考究。参观天福宫时，不妨仔细欣赏建筑之美，层层叠叠的屋顶、丰富的屋脊装饰、屋檐屋角及梁架间的木雕，墙上柱子上的石雕等等。
天福宫内所保存的碑铭《建立天福宫碑记》和《重修天福宫碑记》，以及许多匾额，都是研究新马华人历史的珍贵资料。悬挂在正殿最高处的匾额“波靖南溟”，是清朝光绪皇帝于一九零七年所御赐，这块匾额的真迹，后来在九十年代捐赠给新加坡国家文物局珍藏，这两块匾额使天福宫身价百倍。所以在二十一世纪，到新加坡旅游的人们，在天福宫所看到的光绪题字匾，只不过是复制品而已。此时周航看到的光绪题字的匾额“波靖南溟”，是正品，除了文物价值外，单从书法艺术上讲，周航真看不上，与他的书法比起来差远了。
在新加坡华人设立的寺庙中，只有福建人的天福宫还有潮州人的粤海清庙获赐清帝御题，可见在百年以前，这两座古庙已名扬海外。
天福宫与其它庙宇不同的是，被装点得金碧辉煌的后殿里，不但供奉着佛祖释迦牟尼的塑像，也供奉着高一米的孔子坐像，两像遥遥相对，而且孔子像左右是观世音和弥勒佛，前面则是刘备、关羽、张飞的立像。孔子像上方一条红布贴着“孔子先师”四个金字，案上香烟缭绕。一百多年来，天福宫已经进行过几次修复，现在已经成了新加坡的重要景点和国家文物建筑了。
福清道长带着周航边走边聊，来到了妈祖神像跟前，浓郁的愿力就是最吸引周航的东西，今天就是为此而来。
周航拿起敬香，在蜡烛上点燃后，双手抱着点燃的香，向妈祖神像敬礼，叩礼说道：“前辈请受贫道清航一拜，借你香火愿力一用，此愿力已经浓郁不散，映照万里，前辈恐怕是一百多年也没收用过了。想必前辈法力高深，此等愿力已经对你的修为无半分帮助，但信众至诚至善之愿力，如此化为虚无岂不可惜。贫道清航愿替前辈效劳，收取这亿万信众的愿力，庇佑万民，造福苍生。这是道法自然，是前辈至善之心，照拂万民百姓也！”
祝祷完毕后，周航又行了一个抱拳礼，将敬香插在香炉中后，于是盘腿跌坐在地板上，五心朝天，身心放开，开始吸取这份浓郁的愿力。只见周航头顶像一个黑洞旋涡，将南海方圆万里的愿力全都吸取了，只见周航的灵海将吸收来的愿力尽情吞噬，渐渐地，灵海变成了一个蓝色的球体，仿佛无限大，像一颗蓝色的星球。又仿佛很小，只是一颗蓝色乒乓球，尽力去内视，又模糊不清，仿佛一切就是幻象，灵海消失了，变成了一颗大小幻化不定的蓝色球体。
福清道长在一旁站立片刻后，仿佛被周航带着来到了万里之遥的大洋上空。只见白云上面出现两个绝美的道姑，一个白衣飘飘，一个红衣耀眼，都穿着宫装挽着发髻，包裹发髻的头巾与衣服色彩十分搭配，微风下更是显得仙气飘飘。
周航见到两位仙女，上前稽首行礼，说道：“清航见过两位师姐！”
只见红装女子说道：“小师弟，到了南海，也不来拜见我们姐妹俩。”
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