【告缗令】……
随便拎出来一个，都能让嬴政有种大巧不工的感觉！
“陛下的意思是……”
李斯无奈的应声道：“后续在琅琊台上，我要跟秦御丞再辩谏陨石书嘛？”
“没错，议题你可以从中择选其一，比如……帝国官吏年俸过巨，高薪养廉，三冗两积的问题。”
嬴政微微勾起嘴角，道：“朕着实很想听听，在琅琊大朝议上，卿相将如何公论官员年俸诸事！”
李斯：“……”
嬴政早已看出来李斯想躲。
那他就必须得把李斯拎出来，逼其与尹烈对弈一场！
最终。
我们的左丞相大人也只能俯首奉诏。
这时。
尹烈的顶头上司，三公之一的御史大夫冯去疾，其主动站出来道：“秦御丞，你方才只是阐述了军国主义惯性的客观理论存在。但对于儒家的【宗法制】，以及我大秦法家的【令民为什伍规制】，并没有给出一个孰高孰低的定论！”
冯去疾自然也是崇法的。
毕竟没有商君之法。
就没有现如今的大秦！
紧接着。
尹烈在满场诸公的注视下，他道：“辅相，我刚刚之所以会专门提及大秦军国主义惯性，就是因为【令民为什伍规制】只有统治层面的高压……”
“不！”
冯去疾闻言立即摆手道：“法家同样也有驭民之策……”
尹烈剑眉一挑：“辅相是想说商君的驭民五术嘛？愚民、弱民、疲民、贫民、辱民，此五术不驭者，杀之！”
冯去疾：“……”
“辅相，伱不觉得法家的驭民之法，根本就是完全把老百姓当做人矿一样压榨和开采嘛？”
尹烈拂袖道：“诚然，商君的【驭民五术】，叠加【令民为什伍规制】，【军功爵位制度】，【斩首记功制度】，能够让大秦爆发出前所唯有的战斗力！”
“但是，辅相……我只问你一个问题，如果你是底层黔首，你真的打心底里接受商君之法的统治嘛？”
……
商君之功，世所公认！
商君之过，同样也是有目共睹！
严刑峻法，重农灭商。
就连货币都能废除……
秦惠文王嬴驷的谥号因何而来？
其实就是因为嬴驷中和了许多商君之法的极端不当之处，比如恢复货币等等，所以嬴驷才有惠文之名。
“民可载舟，亦可覆舟！”
尹烈直接给出定论道：“一味的高压，迟早会遭受到前所未有的暴乱反弹！”
“秦御丞，你说的确实有点道理。”
冯去疾想了想道：“但军功爵位制度的晋升途径，乃是法家专属，儒家从不具备。那么在促进阶层流通方面，似乎还是法家更胜一筹，最起码底层黔首都能通过军功改变命运！”
尹烈闻言立即反驳：“可军功爵位制度却需要建立在帝国不断开启大型战役的基础之上，如此一来……我们的议题岂不又回到了军国主义惯性之上！”
言及于此。
其实法家已经没什么好论的了！
商君的各项政策举措，就像一个狂战士开了暴走，短时间确实战力提升巨大……
但你肯定不能一直暴走下去吧？
总得喘口气儿不是？
“我们再来说下儒家的宗法制。”
尹烈侃侃而谈的道：“以【周礼】为核心的宗法制，无非还是君君臣臣、父父子子、亲亲尊尊的那一套。”
“子孝父，亦如臣忠君！天下臣民无不视陛下为君父，吾皇也必须把九州万民看作子民！”
“按照儒家的这套理念规制，吾皇属于帝国的大家长，乃毋庸置疑的君父！”
“满朝诸公则是陛下的臣子，臣在前，子在后，因此儒家极其推崇忠孝之大义！”
“九州万民则要再降一级辈分，需要视当地的官员为父母官，出了任何问题，民众都可以去找父母官解决！”
“反观法家呢？皇帝确实是绝对的主宰，但百官在法家的理念中，不过只是随时都可以替换的机关零件罢了！九州万民皆是人矿蝼蚁……”
……
后世明朝的嘉靖时期。
曾兴起一项国策：改稻为桑！
当地官员为了加速推行国策，不惜毁堤淹田，最后还打着织造局的牌子去贱买百姓的田地！
问题在于……
织造局直属宫廷，代表着嘉靖皇帝。
于是！
我们的万寿帝君震怒至极！
并喊出了一句名言！
【现在朕拿着钱去贱买子民的田地了。朕真要是这样的天子，天厌之！真要是这样的君父，万民弃之！】
那么嘉靖皇帝为何会这般愤怒呢？
仅仅只是在意清名？
尹烈认为绝非仅限如此。
嘉靖作为历史上数得着的顶尖权术帝王，其一定深知……身为君父，若亲自去贱买灾民的田地，就会造成整个儒家宗法意识形态框架的崩塌！
你是君父！
你可以被奸臣蒙蔽！
但你不能真的昏庸残暴，不念及天下的子民！
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