“35.执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。
创新要考虑大的循环，大方向的迁移。
害字就像房中种树，田中无路。
创新发展下去，在大的循环下还将有进步，每个创新的影响都是很大的，我们不能因为一个创新推翻了传承就不去用它，但如果一个创新如同在房中种树，或者说发展有限，最好别用。
举个例子，道德经的创新开启了造神之路，像封神榜，宗教，神仙等等，之所以有焚书坑儒，那是因为那些术士越来越脱离实物，变成房中种树了。
当然谁也不会听道德经的。
足指腿部以下，在这里指下部分，指基础，指未来。
这样的道是真理吗？看一个人就只剩上半身，听都没有声音了，只剩下幻想，吃过一顿饭，连碗筷都没有了。
道教基础是中医，佛教7字真言可以止怒，能够发展并留下的宗教都有依托于实物基础上的理论，虽然人们不知道原理，但如果知道原理那宗教还会存在吗？
人们很怕创新，因为有的创新带来的后果是恐怖的，是非常恐怖。
就像现在的科学家把数学，物理，化学，生物学看的比生命还重要，然后有个人拿出来一个推翻所有科学的新科学，这就是把人家千刀万剐，然后还想让别人为你拍手叫好吗？
换成是你，你能接受吗？看看道德经就知道了，连个名字都没留下，但该留下的还是留下了。
36.将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
如果发现有地域收缩了，那一定是有地域在扩张，有人变弱了，那是因为强字出现了，有落寞必然有兴起，有人获取，必然有人给予。
太阳落下会有月亮升起，这样才会有明天。
弓弱吗？矛强吗？弩呢？
创新就是要解决问题，就是要用平凡战胜天赋。
示字就是祭祀平台。
保护创新者并不是要送他见上帝。
当然道德经不是这个意思，他的意思是你让创新者去做祭祀是几个意思？
这句话太恐怖了，真的太恐怖了。
37.道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
哎，这就是我们不知道那些发明都是道德经的原因。
镇世之为！
朴字是创新的成果树皮，这就是道德经的不争，道德经的仁慈。
说实话我没看到他的仁慈，他以为把创新扔大街上就没事了，他以为他身为子姓，不争皇帝就是仁慈，他以为他写道德经人们就应该看懂了，按照做就可以了。
道德经错了吗？
道德经错了吗？
道德经错了吗？
他错哪里了？告诉我他错哪里了？呜呜呜。”
ps：恩，够字数了。
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