燕子矶位于建康郊外的岩山之上，岩山并不算高，只有四十余米，但因只有山南连江，其余三面环水，惊涛拍石，汹涌澎湃，地势险要，历来是长江之上重要的渡口和军事重地。山上有石突兀江面，三面悬绝，远眺似石燕掠江，故名为燕子矶，亦被世人成为万里长江第一矶。
绍兴二十一年，时任镇安、武安、宁国三镇节度使的韩世忠病重辞官，其部将王权被擢升为建康都统制，率领十万大军驻守建康、瓜州、和州、镇江一带，扼长江天险以防金兵渡江南下，拱卫都城临安。岩山之下便有一支驻军，为首将领乃是王权麾下猛将姚兴，统领有近万兵马。
都统制王权原本是两河义军首领丁进的部下，后被老帅宗泽招安，宗泽死后丁进叛变，率军侵扰淮西，当时还是丁进部将的王权正好在韩世忠军中，韩世忠原本欲杀王权，被部将段思劝阻，后因王权作战勇敢，随韩世忠参与收复海州、淮阳之战等逐渐被重用。姚兴自王权归附韩世忠之后便一直跟随王权，深得王权器重，王权升任建康都统制后，姚兴也被重用，领兵驻扎燕子矶。
姚兴武艺高强、作战勇猛，常与宁浩然往来，宁浩然的七弟子崔惊尘和十弟子鱼惊舟均曾在姚兴军中效力，崔惊尘曾受姚兴之命于岩山之畔布下阵法封锁长江，而光明教圣女林晓月来到建康的消息便是由鱼惊舟从军中传来。
此番林晓月携教中四大护教法王之一的黑水法王水镜天来到建康后便一直盘桓于光明教位于玄武湖滨的坎水坛内不出，若非昨日燕子矶出现光明教坎水坛教众的踪迹，恰好被领兵巡山的鱼惊舟发现，正义堂几乎没有察觉到她的到来。
光明教坎水坛主“镜花水月”水镜月乃是八大坛主之中唯一的女性，其人不但和光明左使林世明颇有瓜葛，其神通镜花水月功也颇有过人之处，否则也不可能以一介女流而执掌光明教坎水坛。
水镜月的兄长正是护送林晓月前来建康的黑水法王水镜天，护教法王在光明教中的地位极高，仅在教主明尊、教中圣女和左右光明使者之下，而水镜天的天神水镜神功据说乃是光明教中仅次于光明左使林世明的激流大法的水性神功。
光明教以火为尊，水镜天、水镜月兄妹能以水性神功居教中要位，两人武功之高强可见一斑。
不过从光明教坎水坛送到正义堂的书信来看，邀见陆逸应该是林晓月本人的意思，信中言说今日夕照亭之约只有林晓月一人，水镜天、水镜月兄妹以及光明教坎水坛教众皆不得入岩山半步，言外之意自然也是希望陆逸孤身一人前往。
正义堂经常与光明教起冲突，正义堂弟子行走江湖更是经常与光明教中高手交手，知道光明教行事乖张、不择手段，苏惊雷、步惊风、云惊鸿和楚惊天四人唯恐燕子矶夕照亭之约有诈，强烈建议师父宁浩然允许他们陪同陆逸前往，同时通知尚在姚兴麾下的十师弟鱼惊舟做好万全准备以防不测，不过全被宁浩然一口否决。
按照宁浩然的意思，光明教虽然行事乖张、不择手段，但林晓月身为光明教圣女，并非不守江湖规矩之辈，她既然言明孤身一人，若是正义堂这边群起而去的话，会有以众欺寡之嫌，传扬出去的话有损正义堂的名声。
虽说光明教坎水坛是建康城中一股不小的势力，如今又有护教法王之一的黑水法王坐镇坛中，但说到底建康城还是正义堂的地盘，若是水镜天、水镜月兄妹胆敢轻举妄动的话，正义堂绝对会以雷霆之势将光明教在建康城中的势力连根拔起。
别说光明教此番来到建康的只有教中圣女并黑水法王两人，就是教主明尊、光明左右使以及四大护教法王全到，也绝对讨不到半分便宜。如今正义堂和光明教之间远没有到鱼死网破的地步，以林世远的风格也绝不会做出这样的事情。这不仅是正义堂的底蕴和实力，更是宁浩然抓住了光明教的命门，是以才放心陆逸孤身一人前往燕子矶。
当然宁浩然也并非全部无准备，以策万全他一面命人严密监视光明教位于玄武湖之滨的坎水坛的动静，一面命人和姚兴沟通之后传信十弟子鱼惊舟严查燕子矶游人的身份，一旦发现形迹可疑者先以金国细作抓起来，事后再行论处。
自十年之前签订绍兴和议后，宋金两国之间虽然大战不起但也是小战不断，尤其近些年来双方之间更是摩擦不断，长江以南虽然少受战乱之祸，但近些年来也是起义不断，连年的征战导致民生凋敝，燕子矶虽然景色怡人但却游人寥寥。
尤其燕子矶又有宋军驻守，更是一派萧杀之色，加之鱼惊舟得到师父宁浩然的命令提前将闯入岩山的游人驱散，待到中午时分陆逸来到燕子矶的时候，举目望去偌大的岩山之上竟然空无一人。
陆逸来到夕照亭中，并没有发现林晓月的身影，他也不以为意，索性藉此难得时光举目眺望，只见滚滚长江浩浩荡荡，波澜壮阔的江水一望无际蔚为壮观，远处是宋军水师驻扎操练之所，江帆点点、聚如群鱼、散如飞梭，聚散成阵、令人望之而生慷慨激昂之感。
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