6、训练视角之高阶训练
【训练视角】之高阶训练，其最核心的内容和目标为：在生活中灵活运用超级视角的智慧，解决日常生活中遇到的问题。
注意，在视角学实践的下一个大的阶段【妙用视角】中，将以超级视角的“智慧妙用”为核心进行训练，那么，本阶段中的“灵活运用”与下一阶段的“智慧妙用”有什么不同呢？
当然，也可以说，不管是“灵活运用”还是“智慧妙用”，本质上都是一回事，都是超级视角智慧的运用。而之所以分成不同的阶段，依然是侧重点不同，以及其智慧境界达到的高度不同。同时，就像融入是对安住的深化，运用是对融入的深化一样，“智慧妙用”同样也是对“灵活运用”的深化。
在儒家修行次第中，格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，对照而言，【认知视角】的训练即相当于格物致知的训练阶段，【训练视角】则相当于正心诚意修身齐家的训练阶段，【妙用视角】则相当于治国平天下的阶段。这三个阶段中，有两条主线，明明德和亲民。其中明明德又是基础。
“灵活运用”就相当于“齐家”，主要解决的是个人问题、家庭问题、日常生活与工作中的问题。“智慧妙用”，主要解决的是更宽、更广、更高层面的问题。
需要说明的是，上面的类比仅仅是逻辑关系的类比，而非内容的类比。
如何来进行“灵活运用”的训练呢？
其实，越是到高处，就越是没有固定不变的方法，所有的方法都是因人而异的。这时，掌握视角学以及超级视角的核心理念、核心精神、核心智慧，才是真正重要的。因为既然是灵活运用，就不可能有固定不变的万能之法，一切法，皆因时、因势、因地、因人而变。但在这种变之中，超级视角的超越性、包容性、开放性、接纳性、透视性、智慧性、视角性依然是不变的。
这时，《视角法则》中说到的视角法则，就成了灵活运用超级视角智慧的法宝。灵活运用这些视角法则，就可以根据实际情况创造出新的视角、新的方法、新的路径。
同时，这里要引入另一种不同的视角——生命自新论。在生命自新之方法论中，有一套适应性较为广泛的方法体系，其思想理念和精神非常有助于具体问题的解决。特别是将超级视角的智慧与生命自新的智慧结合在一起的时候，对于“灵活运用”的训练将起到非常大的帮助。
另外需要说明的是，在超级视角为主导的前提下，所有世间法的智慧，以及儒家、道家、佛家的智慧，皆可以为我所用，灵活运用，变成解决实际问题的智慧。
虽然我们说，灵活运用，法无定法，但对于刚刚开始训练将超级视角的智慧用于生活实际的修行者来说，还是需要一些更为接地气的指导，所以以下这些内容皆是对初修者的建议，仅供参考。
1）包容心的训练
一切都是视角，所有的不同皆是视角的不同，而所有的视角都是平等的。所以当别人的观点与自己不同时，首先要自觉地、有意识地调整自己的视角，在表达具体观点的同时，启用超级视角观照自己，观照一切，并以超级视角的胸怀包容对方。
2）同理心的训练
当对方的观点与自己不同时，要训练自己去观照对方的视角，这是与对方有关的一切因素都可以纳入观照的范畴，比如对方的性格、脾气、学识、受教育程度、原生家庭影响、从事的行业和职业等，这些都是影响对方观点的因素。在尽量把握更全面的影响因素的基础上去观照对方观点的出发点以及其视角的角度，这样就能更深地理解为什么对方会持有这样的观点。我们不一样要认同对方的观点，但需要明了对方之所以产生这种观点的原因。这样就能增进理解，为寻找共识创造条件。
3）换位思考的训练
不同的位置决定了不同的时候，当我们自觉地、有意识地将自己放到对方的位置、角色上去思考的时候，就能更全面、更深入、更细致地理解对方。
4）设身处地地体会对方感受的训练
在人际关系中，情感与感受远远胜过道理本身，因此除了道理上的理解之外，还需要情感和感受上的同情与理解，这时就需要设身处地得将自己置身于对方的位置，去体会对方的情感和感受，从而更深刻地理解对方的语言和行为。
5）同时观照双方视角的训练
在道理和情感都已经有了更深的理解之后，同时观照彼此双方的视角，去观照其间的不同和差异所在，然后客观地分析、阐述这种差异和不同，而不是直接否定观点本身。
6）寻找共识的训练
在同时观照清楚彼此视角的基础上，就可以聚焦于双方共同认可的部分，凝聚共识，求同存异，同时彼此尊重有差异的部分。
7）寻找同时涵括双方视角的训练
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