第69章 代死之身
没想到那个刀疤脸撇了撇嘴，恶狠狠地对那个小道士说：
“去你吗的吧，让我给猴子磕头？没门！我觉得你们都是些骗子，我们镇子上这些怪事，说不定就是你们搞出来的。还让我给猴子磕头，这不是也把我当猴耍吗？我信你吗的个……”
那个刀疤脸越骂越难听，几个小道士都气得满脸通红，拳头攥紧，有两个还想冲过去。
但那个李玄通却淡淡地说了句：“算了，没必要跟这种浑人计较，赶紧找下一个吧！”
除了这个刀疤脸外，其他七个人都很配合。
只要驮着猴子的驴找到他们，他们就跪在地上，很虔诚地给驴背上的猴子磕头。
然后再给李玄通磕头，感谢李玄通救他们。
这时，李玄通又对徒弟说了句：“既然那个浑人不愿意让这只猴子替他死，那就把这只猴子放了吧。”
小道士们点点头，连忙把第一只猴子身上的绳子解开。
让人感到意外的是，那只猴子被解开后，并没立即逃命，而是走到那个刀疤脸前，跪在地上，给刀疤脸磕了个头。
这倒把刀疤脸吓了一跳，他惊慌地挤出人群，匆匆忙忙地离开了。
这只猴子磕完头后，也往西面的戈壁荒滩跑去。
剩下的七只猴子，全被绑在了七根木桩上，每只猴子的旁边，都站着一个手里拿着鬼头刀的小道士。
这时，就见李玄通从袖子里拿出一块令牌，往地上一扔，高声喊了一声：“斩！”
就见这几个小道士，手起刀落，把七个猴子的头砍了下来，血淋淋的猴头，在地上滚了几下。
虽然只是杀猴子，但这场面也够血腥的，很多人都被吓得惊叫了一声，一捂眼，不敢再看了。
斩完七只猴子后，又有人拿来寿衣和棺材。
这些寿衣，虽然样式和人穿得寿衣一样，但尺寸上却小了很多，给猴子穿上正合适，看来就是给这几只猴子做的。
几个小道士，给砍了头的猴子穿上寿衣后，把猴子的尸身装进了棺材里。
这七口棺材，就埋在了空地的旁边，而且还起了坟头。
李玄通又让人在每个坟头前，立了块墓碑，但这些墓碑上，却一个字都写。
然后，他又让人把那些纸扎的棺材和恶鬼，全都在这七个坟前烧了。
我只知道纸人、草人，可以作为“代死之身”。
比如有人得了重病，会照着自己的样子扎个纸人，然后放在灵床上砸烂，这就是让纸人替自己死。
上次，我的阳气被章阳生吸走后，我也扎了个草人，还在草人上写了自己的生辰八字，然后埋了，才逃过了一劫。
但用猴子作为“代死之身”的，我还是第一次遇到。
钟九首解释说，在中原地区、阴阳之术的行当里，有一个门派，就专门用这种猴子，给人做“代死之身”。
在过去，中原地区曾经有个奇怪的习俗，就是从小体弱多病的人，往往就会养几只猴子。
这些体弱多病的人，为什么要养猴子呢？
一旦当这些病人的病情加重，并且用什么药都不见好时，就会杀只病人养得猴子，作为病人的“代死之身”，让猴子替病人去死。
病人也就能逃过一命了。
因此，在古时候，中原地区又把猴子叫“替魂”。
意思就是说，在各种飞禽走兽中，只有猴子的魂魄，和人的最相近，并能代替人的魂魄去死，因此，才把猴子叫“替魂”。
而且还有“纸人草人，不如替魂”的说法。
所以对于李玄通今天用猴子代替这些人死，钟九首也并没觉得有什么特别的，只是不知道这种方法是不是管用。
按照李玄通的说法，今天夜里死的，应该就是那个刀疤脸。
我们就等着看那个刀疤脸，是不是能活到明天了。
当然，不止我们三个，现在镇子上所有的人，都想知道这个刀疤脸今天夜里会不会死。
如果那个刀疤脸今夜死的话，在半夜时分，我们应该还会听到那种敲门声。
快到午夜时分了，我们坐在钟九首的房间里。
而面前这一箱子纸人，很可能就是勾魂的名单。
并且这些纸人，就像那种“鬼送钱”一样，扔也不行，留也不行，烧也不行，撕更不行。
上次在戈壁滩里，就是因为撕了几张“鬼送钱”，万正海才送了命。
现在我们越来越觉得，这个箱子里的纸人，就像是那种“鬼送钱”，只要一碰过，不管怎么处理，都会大祸临头。
唯一的差别，不过是多活几天，还是少活几天而已。
王婉婷说，现在只能靠这盏死囚灯了，只要这种盏死囚灯一亮，也许就能把这些纸人上的名单破解掉。
但桌子上那盏死囚灯，却一直都没亮。
看看时间，已经快午夜零点了，敲门声却还没出现。
“到现在还没来敲门，难道那个刀疤脸能活过今夜 ？”
钟九首这句话刚说完，还没等我和王婉婷说什么，就听“砰……砰……砰”。
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