上到王孙贵胄，下到有钱给自己修个坟墓的小民，谁不害怕有朝一日就听到自己墓被挖了的噩耗。
秦朝。
最起码秦吏喜就害怕。
有一说一，陛下能认识自己这样一个人，他无疑是荣幸的。
但怎么说呢……
这个方法，好像有点不讲究了。
结果是他梦寐以求的，过程是他不太想面对的。
他的心情哪里只是一个复杂了得。
心态崩了的同时，还有那么一点点开心——
对于后世人知道他一生事迹的开心。
但这并不妨碍秦吏喜不太想面对自己不仅坟被刨了，且那些竹简疑似是压在自己骨头下的，这样一个残酷的事实。
却并不知道，有些人对于他的“传奇经历”简直就要酸死了——
就是特别有钱，但在历史上压根没留下姓名的那些人。
要知道，有了钱之后，他们一辈子的梦想就是改换门楣、扬眉吐气，要是能流芳百世的话，他们做梦都能笑醒。
现在能不能流芳百世？他们不知道，但是疑似能留下自己名字的方式，他们已经掌握了。
他们还在巴巴的算计着怎么收集一些“时代的痕迹”才名留青史的，你倒是嫌弃上了。
那考古人员哪里是什么恶魔，分明是帮助他们完成梦想的活神仙。
当然，他们要特别注意的是，如果真的下定决心了，一定不能厚葬，不然极有可能没等到后世来到，自己的墓就被盗墓贼光顾一遍又一遍了。
这种大冤种，他们不当的。
可以说，自从天幕出现后，各朝代别管什么身份的人，思考事情都方式都放得极其遥远，也就是动辄千百年后而已。
……
虞美人接下来就说了一句废话。
［春秋晚期儒家的创始人孔子，相信大家都很熟吧。
那大家也一定知道，在他所作的《春秋》，和他后世门人所撰的《左传》中，就记载了很多有关于火灾的内容，足足有23次之多。
他们特别对宋国、郑国和鲁国这三国，把防范和治理火灾的思路和消防措施予记载的特别清楚，突出可以人为本的思想。
但我得再给大家介绍一个人，他在火灾这一方面更是行家。
虽然他对力学、光学、声学等许多科学原理，也有很深的研究。
但我们今天这不讲得火灾吗。］
春秋战国。
闻言，墨子挑眉，他怎么觉得天幕这是在说他呢。
虽然还不清楚力学、光学、声学都具体包含什么，但作为一个科学大佬，还是随着天幕表现出对科学的重视后，地位更加水涨船高，日子也水深火热起来的一份子。
他怎么听这介绍，怎么有种是自己的预感。
[是的，我相信大家也猜到了，接下来要出场的人物，就是我们的墨家创始人，战国时的思想家墨子。
他算是用的这个时期特别喜欢的诸子百家之一了。
墨家的十大主张思想，相信大家也多有了解，分别是：尚贤，尚同，兼爱，非攻，节用，节葬，天志，明鬼，非乐，非命。
即与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），掌握自然规律（天志），反对宿命论，认为人的命运可以通过自己的努力改变（非命）等。
不说全部，但有些理念真的跟我们现在相当契合，这属于什么锅配什么盖了。］
秦朝。
扶苏看着那些墨家人眼泪汪汪，分外向往感动的样子，有那么一点点沉默。
虽然但是，你们真的不会觉得，天幕用得那个形容词有点不对劲吗。
就是说薪火相传、一脉相承、古为今用、代代相传，也比“什么锅配什么盖”来得合适吧。
一点也不严肃了啊喂。
……
［但你们也知道，我们最感兴趣的，肯定也是墨家，特别是墨子开挂一般的科学创造，他们对“自然科学”的重视和研究，才是我们最喜欢的地方，可以这么说吧。
主要还是被某些人的“奇技淫巧”伤害到了，你们一定能理解的吧。
墨家注重实践的研究精神，在《墨子》一书中，体现的特别清楚。
但谁也没想到的，在这本书中，还存在着这样的一片宝藏，即他在《备城门》、《杂守》、《迎敌词》等篇中提出许多防火技术措施。
既在设置、建造的具体要求，又有明确的数字规定。
大家不妨这样认为，这是我国早期消防技术规范的萌芽。
我说这些是为什么呢，依然是想要传达出消防工作是从古至今的。
特别是古时候的房子基本上都是木质结构，像唐宋时期，那些“大城市”里，住人特别密集的时候。
一旦着火，那真的是一场硬仗。
从元、明、清，再到中华民国时期，随着经济、社会的发展，火灾也随之增加。
而消防治理、消防技术又都与时俱进，不断发展。
到了我们今日，消防部队属于是行政编制，成建制划归中华人民共和国应急管理部，承担灭火救援和其他应急救援工作，充分发挥应急救援主力军和国家队的作用。
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