由于在宫中能望见大师的舍利塔，高宗经常哀恸感伤。于是迁大师灵骨，由白鹿原到樊川，并在其地修建了五层灵塔。中宗皇帝追谥大师为“大遍觉法师”，在此处建了大遍觉寺。肃宗皇帝拜谒灵塔后，并题写“兴教”二字，后来便被称为了兴教寺。民国时，蒋委员长曾来此拜塔，之后周总理也曾陪印度总理尼赫鲁参拜。然而物是人非，辉煌难再。沧桑斑驳的灵塔，留给世人的，是无尽的追慕和唏嘘！
玄奘大师27岁西行求法，往返十七年，行程五万里，经历一百三十八国，带回经论六百五十七部。斯人已故，千载悠悠！对于玄奘大师，我们这些后人，只能是“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之！”所以出于无比的景仰之情，许巍就写过一首《蓝莲花》，特向大师致敬。后来在某一次看过玄奘大师的纪录片后，我竟抑制不住地在屏幕前泪流满面。
鲁迅称玄奘大师，为“中华民族的脊梁！”梁启超赞玄奘大师，为“千古第一人！”玄奘大师的传记，《大慈恩寺三藏法师传》。也被梁启超赞为“古今所有名人谱传中，价值应推第一！”如果只读一本名人传记，那就来读它吧；如果只读一本伟人传记，那就来读它吧；如果只读一本圣人传记，那就来读它吧！最真的西游记，最酷的祖师传！
大师圆寂后两个月，法体形色如常。火化后留下很多舍利子，其中以顶骨舍利为最，这里面还有一段故事。抗日战争时期，日本人计划偷着把大师的舍利子，全部劫掠到日本。后来事情败露，迫于舆论只带走了三分之一。四九年后，南京灵谷寺设立玄奘大师纪念堂，供奉大师舍利。并应印度政府的请求，将一份舍利送给大师当年的求法之地，那烂陀寺供奉。
玄奘大师除了佛法着作以外，还有一部经常被忽视的传世巨作——《大唐西域记》！这本书，就是《西游记》的蓝本。此书就像大师在成书时，进表唐太宗时所说：“所闻所历一百二十八国，今所记述，有异前闻，皆存实录。非敢雕华，编裁而成！”真实不虚，准确无误！
因为印度人和中国人相反，不太重视历史，所以并没留下什么文字记录。历史学家评价，如果没有玄奘大师，重建印度史几乎是不可能的。对于印度历史来说，怎样评估玄奘大师都不为过。无论怎样夸大玄奘大师的重要性，都不为过。中世纪印度的历史漆黑一片，大师是惟一的亮光！很多印度人都不知道现任总统是谁，但没人不知道玄奘大师。
英国考古学家曾和印度学者一道，拿着《大唐西域记》，在古老的印度大地上按图索骥。竟然陆续发掘出鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦、蓝毗尼等众多佛教圣地，和数不清的名胜古迹。甚至现今印度的国家象征———阿育王柱的柱头和那烂陀寺的遗址，都是根据这本书的精确记载，而发掘出来的！
而且足以让人惊叹的是，根据《大唐西域记》所发掘出的东西。和书上记载的误差，几乎小到可以忽略不计！由此可见，大师的细致、平实和严谨。不过我们需要思考的是，《大唐西域记》上所记载的，也有不少佛菩萨感应的神奇事迹。有些在常人看来，简直是匪夷所思。
于是有些人毫不犹豫地就说，那是假的，根本就不可能的嘛！然而，果真如此吗？我们应该怎样去对待呢？我想至少，应该心存敬畏吧。或许，莎士比亚的话比较中肯：千万不可妄自评论，你所不知道的道理。否则，你甚至可能会用生命的代价，来弥补自己所犯下的错误！
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