据说印度有四句极具灵性的话：不管你遇见谁，他都是对的人。不管发生什么事，都是唯一会发生的事。不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。已经结束的，已经结束了！
这四句话我想了很久，不得不承认说得很对。如果事与愿违，那就相信这一切，都是最好的安排。人都过去了，事也过去了。开始的才刚开始，结束的已经结束。我们一生所经历的一切，可能不是最好，但却很合理的安排。我的新生，就是现在。渐渐地，以前的书不再看了。渐渐地，以前的歌不再听了。渐渐地，以前的痛，也没那么痛了。
那些天开始搜集佛教音乐，发现很多好听的歌曲。最初听的是《心经》，陈奕迅动人的粤语版，王菲空灵的国语版，清净庄严的梵语版。也有圣号类的：阿弥陀佛唱诵，观世音菩萨唱诵，地藏王菩萨唱诵。有咒语类的：《楞严咒》，《大悲咒》，《药师咒》，《往生咒》，《文殊菩萨心咒》，《观音菩萨心咒》。
还有赞颂类的：《三宝歌》，《极乐歌》，《楞严一笑》，《三世因果歌》，《六字真言颂》，《点灯祈愿文》，《文殊菩萨祈请颂》，《观音菩萨祈祷文》，《愿做菩萨那朵莲》等等。
在所有的佛歌里面，除了阿弥陀佛的圣号唱诵，我最爱的就是《三宝歌》！它由民国两大天才高僧，太虚大师和弘一大师共同创作，是中国历史上第一首现代梵呗。在重大的佛教活动上，佛弟子们都会先合唱《三宝歌》。它已成为中国佛教的教歌，是佛教最具代表性的精神之歌！
曾经那些爱得要死的歌儿，我不再唱了，也不再弹了。什么分分合合，什么卿卿我我。摇滚的也好，古典的也好，流行的也好，民谣的也好。那些歌曲只能让我，沉迷于醉生梦死中。虽然有时快乐，但却一直痛着。可是听着这些，宛如来自佛国净土的梵呗，却有种说不出口的感觉。有时竟会不知不觉地流泪，温暖清净，涤荡心灵。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃！”
我用了半小时，把260字的《心经》背了下来。然后在每天的临睡前，躺在床上闭着眼睛默念7遍。感觉很安心，做梦都比较踏实。《心经》的全称是《摩诃般若波罗蜜多心经》，是最短的佛经之一，但它是600卷《大般若经》的精华。微言大义，境界极深。毫不夸张地说，读懂了《心经》，也就读懂了人生！
今天流通最广的《心经》版本，是唐朝玄奘大师所译。大师生于官宦之家，自小德才卓绝聪悟不群。他的二哥陈素，首先在洛阳净土寺出家。以讲经说法称誉，名长捷法师。观察到他深具善根，就将他带到寺院亲自教导。隋唐时期正是佛教的巅峰，出家人大多都是博学多才之士，很受帝王和百姓的尊崇。所以出家是有严格要求的，朝廷会统一组织考试。有一年隋炀帝下诏，通过考试录取14人出家为僧，当时有数百学业优秀的人应试。
在举行考试的那一天，当时才13岁的小陈祎（大师俗名），就在考场门口站着不肯离开。于是就引起了主考官的注意，官居从三品的大理寺卿郑善果，大概相当于今天的最高法院院长。郑善果就问，小朋友，你是谁家的孩子，在这儿待着做什么呀？小陈祎就自报家门。郑善果又问，你想出家吗？他回答说，是的。可我学习佛法的时间短，修为也很浅，年龄也不够参加考试。
郑善果继续问，那你为什么要出家呢？一句气盖山河的话，从小陈祎的嘴里倏然迸出：意欲远绍如来，近光遗法！那位郑善果也不是一般人，当时就以看相鉴才而闻名天下。他非常赞许小陈祎的凌云志向，又很欣赏他的容貌风度，所以竟然直接就破格录取了。他还向同僚说，这孩子很有佛祖的风骨，将来必为法门的龙象！只怕将来咱们不能亲眼见到，他飞上云霄广洒甘露了！
这世间有两件最贵的衣服，婚纱和袈裟。生命是一袭素白婚纱，穿上它就开始半世浮夸；生命是一领木兰袈裟，披上它就注定孤守天涯。小陈祎出家后，朝夕惕厉刻苦修行。为光大佛教广利众生，以“宁向西方一步死，不回东土半步生”的大誓愿力，西去天竺求法取经。冲破千难万阻，历经九死一生，最终到达天竺最高学府那烂陀寺，拜在戒贤大师的座下精研教理。
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