“我抓他了吗？明明是他自己说要陪我玩的，这小牛精还挺厉害，还把那群自以为是的蛇妖专门弄来养魂的祭坛都给破坏了......可是让我松了一口气！”相柳洋洋得意地说道。
这相柳的性子颇为乖张，有些难应付的同时却又有些幼稚，小孩子心性一般地任意妄为。
苏梨听见这句话，故意挑了挑眉，循循善诱一般问道：“此话怎讲？可否与我细细展开说说......”
“养个屁的魂，老子就喜欢待在地狱搅风搅雨，自作主张把我召唤出来，待在这片臭烘烘的林子里面老子都快要烦死了，老子最讨厌臭烘烘的人，还要把讨厌的人族往这林子的土里埋，这跟把老子关在粪池里面有什么区别？！”相柳又开始暴躁起来，九个脑袋都立了起来，向各处伸展，最终又力竭一般地趴在地上搅作一团。
苏梨皱了皱眉，这话与相柳的作风相比起来……颇为矛盾，于是苏梨便又问道：“既然你那么讨厌人族，为什么还要跟着共工？共工大神也是出身人族......而且他还是炎帝的玄孙……与火神祝融同在皇帝手下做事……”
“因为我主人的神职是起大水，祸乱天下，我可以跟在它身后搅风搅雨，屠尽人族......没有什么事情是比看着人族内部争斗、死伤更让我开心的了！人族那种低级的生命，不配活在这个世界上！我闻见人族的气味便恶心难耐，他们也不是什么好东西，出现在这个世界上便开始挤压妖族的生存空间，非我族类，其心必异！”
相柳在地上趴了一会，又猛然直起身来，开始絮絮叨叨起来，说道：“那些臭烘烘的人族说我对主人很忠心，其实我就是喜欢搅风搅雨，任何能够针对人族的事情我都爱干，最后被人王干掉我也认了，不过是最后技不如人被人王斩杀，不得不承认，这个种族的确有独到之处！”
首先，人族对动植物有天然的优势，在都未修炼大成时，人族对这两大种族有天然的优势，动植物是人族的食用材料，是下等生物。其次三界统一的语言是人类的语言，尤其是一些高层次的交流，毫无例外都是如此，化成人形有利于交流。
第三高阶的功法都是人族创造，因此在悟空修行地煞七十二变便有一个天然的弱点：“原来行者有七十二般变化，若是变飞禽、走兽、花木、器皿、昆虫之类，却就连身子滚去了；但变人物，却只是头脸变了，身子变不过来，果然一身黄毛，两块红股，一条尾巴。”
如果是人族就不会有这种情况出现，譬如二郎神就不会，可见这功法开发出来是适合人族的。
高级的神仙都是人，譬如我们所熟知的三清四御，玉帝，如来，观音等等一众大佬毫无例外他们都是人族。不管是动植物还是其他生灵，他们都向往强者，模仿强者，因此他们一旦功成都会化作人形。
三界的领导机构是天庭，而天庭里的神仙都是人形状态，换句话说只有成为人才有资格进入权力机关，天庭是三界生灵梦寐以求的地方。
动植物的劣势动植物的劣势是十分明显的，在没有修炼成功时被人族肆意蹂躏，譬如动物的皮毛被作为人族的衣物，肉血成为人族的食物，植物也好不到哪里去，经常被作为器物或者被劈开当柴火烧。即使是修炼成功，他们也被定性为妖，是天庭打击的对象，这样的例子比比皆是，一锅粥只举两个例子来说明。
天庭是三界的领导机构，而在这个机构内部就矗立着一座规模浩大的斩妖台，当初孙悟空就被绑缚在这里被执行死刑，可见天庭本身对妖精就采取零容忍。
元始天尊也好，玉帝也罢，他们都是三界顶尖的存在，他们对妖的态度是非常明了的，而且他们的神通广大法力高强还是领导者，他们的态度就代表着领导阶级的看法，因此妖族是不容于三界的。
元始天尊也好，玉帝也罢，他们都是三界顶尖的存在，他们对妖的态度是非常明了的，而且他们的神通广大法力高强还是领导者，他们的态度就代表着领导阶级的看法，因此妖族是不容于三界的。
所以说动植物的处境是相当凄惨的，要么被人族蹂躏，要么被高层打压，没有出头之日，唯有转化成人并且设法被天庭或者佛派或者道派招安才有体面的生活，然而即便是进入体制也很尴尬，要么沦为坐骑，要么成为低阶的神仙，与人族出身的神仙还是有区别的，因此就导致他们普遍向往人类。
六道轮回除了修炼之外，还有一种途径可以转变人形，那就是死后入地府转生为人，我们经常看到西游世界中有一种说法：某某转生到中华富地去了，这暗含两层含义，一层是说出生在咱们生活的地方是有福的，另外一层更重要，需要转生为人，如果转成动物和植物，还是逃脱不了被打击的命运。
也就是说六道轮回是三界给动植物一族的机会，不过总体来看，三界还是平等的，根据在人世间的善恶来评判死后在地府的未来。如果行善积德，那么动植物都有机会转生为人，如果作奸犯科杀人无算就会转生为动植物。
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